「(🕥)礼は簡に失してもならないが、また過ぎてもな(🗾)らない。9過ぎたるはなお及ばざ(💵)るが(💐)ごとしじ(😗)ゃ。人間にはそ(🎾)れ(👾)ぞれに分というものがある(🐶)が(🚱)、(🤼)その分(fèn )を(💭)上(🚉)下し(📗)ないところに、(🏣)礼(lǐ(🧝) )の(👔)正しい相(💶)が(🚕)ある。分を越え(🎡)て親を(💦)祭るのは(➰)、親の靈をし(🧚)て非礼を(😸)享うけし(🍨)める(📎)ことになる(⛪)のじゃ。のみ(😧)ならず、(🏃)大(🐦)(dà )丈(🔱)夫(fū )の非礼は(💀)やがて天(🐕)下を(🚊)紊み(🎓)だる(📄)もとになる。親(qī(♊)n )の靈(líng )をして天下を紊るよう(✊)な非礼(🦄)を(🏼)享け(🤦)しめて(🍱)、何が(🌍)孝(xiào )行(háng )じゃ(🀄)。」
こんな(🈵)言(〽)(yá(🥓)n )葉が(🙆)つぎつぎに思(🖤)い出された。樊(fán )遅は(🕛)、しかし、自(🖼)(zì(🚛) )分(🕳)に実行が出来(🧀)るか(👔)出(👡)来ないかは別として、言葉(🏤)(yè )の意味(wèi )だけ(🌪)は、そう(🛺)むずかしいとは思わなかった(🏴)。
6 子(🅿)、四を絶つ(🦎)。意なく、必なく(🍌)、固な(🦓)く、我(🥚)な(👃)し((🍝)子(zǐ )罕(hǎn )篇(piān ))
か(🦂)と(🏑)いって、孔(kǒng )子に対(duì )して(📴)、「そんな遠まわしを云わ(😨)ない(❌)で、もっと(🙀)あからさ(🎇)まにい(📛)って(😫)下さい。」とも云いかねた。も(🍒)し孔子(🕜)に、(🚒)諷(💾)刺の意(yì )志がな(🧛)いと(🐪)すると、そんなことを云い(🔵)出(chū )す(🌡)のは、礼を失する(😉)こと(🚦)になるからである。
「えらく考えこん(🏆)で[#「考(kǎo )えこ(🤰)ん(❗)で(✍)」は底本(🏿)では(🎒)「考(🛋)えこん」](🧀)いるようじゃ(🎿)な。」
「それだ(😫)けの腕(wàn )が(🗑)あり、(💜)しかも懸(xuán )命(🥤)に努めていながら、(😬)三度(dù )び失敗(bài )をくりかえ(❣)すからには、何(⏳)か(🧙)大(🌵)き(💄)な根本的の欠(qiàn )陥が(🏈)、君の心(🔓)の中にあるに相違な(🍻)い。自分で(⏮)思(🤹)い当ることはないの(🚀)か。」
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