孔子は(🔝)、こ(🛩)れには多少意見があ(💔)っ(🗳)た。しかし、それを述べ(💎)ても、どうせ話(🗼)を(🔬)永(yǒng )びかすだけの效(💈)果しかな(😲)いと(🍅)思(🕷)ったので(🖕)、
「随分(🕌)歩(🍛)(bù(🚑) )いたようじゃ。そろ(🙎)そ(🏂)ろ(💱)帰(guī )ると(🐼)しようか。」
(🛩)魯の(📫)楽長は、式(👫)(shì )場(🏰)から自(👷)(zì )分の(🧙)控室(shì )に帰(guī )る(👾)と、少し自暴やけ気(qì )味に、窮(🍓)屈な式服を脱(tuō(🐠) )ぎす(🔚)て(🍾)て(💶)、椅(yǐ )子によ(🔛)りかかった。彼は、自分の心を(👟)落(luò(🍖) )ちつ(🔣)けよう(📒)として、そ(💫)の芸術(shù )家らし(⏸)い(🐮)青白い頬に(😼)、(🔈)強い(🃏)て微(👄)(wēi )笑を浮(🤮)(fú )かべて見(😇)たり、(🕶)両足を(🙎)卓つくえの上(shà(🍖)ng )に投げ出(🚍)し(🗽)て、わ(🚅)ざとだらしない風を装(🎵)って見たりしたが、そんな(🎵)ことでは、彼の気(qì(🔷) )持はどう(🚐)にも(📃)ならなかった。
陳亢ちんこう、伯魚はくぎょに問い(🍑)て(🔯)曰く、子(🖐)も亦異聞(wén )あるかと。対えて(🌫)曰く、未だし。嘗(🚇)て独(🤝)り(⛹)立て(🍓)り。鯉(💜)り趨はしり(🌁)て庭を過ぐ。曰く、詩を学び(🏫)たるか(🌧)と。対(🥣)えて曰く、(🐐)未だ(😼)し(🚍)と。詩を学(❌)ばず(🤺)んば、以て言(😋)うことなしと。鯉退(tuì(🏓) )しりぞきて(🖲)詩(shī(👕) )を学(👱)(xué )べり。他日(🐝)又(yòu )独り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ。曰く(🚚)、禮を学びたるかと。対え(📺)て曰く(📔)、未だし(🍄)と。礼を学ばず(🐂)ん(🌋)ば以て立つ(🈯)こ(🏽)となしと。鯉(☝)退きて礼を学べり。斯の(😃)二(🏚)者を聞けりと(🌇)。陳亢(kàng )退(tuì )きて喜(🛎)びて曰(🤘)く、一を問い(🥣)て三を得たり。詩を聞き、(📵)礼を聞き、又君(🚾)子(zǐ )の其(qí )の子(zǐ )こを遠ざくるを聞けりと。
孔子(🚣)(zǐ )は楽長(zhǎ(🧦)ng )を座(🎆)に(🤡)つかせると、少(shǎo )し居ずまい(🍪)を(🚄)くずして云った。
((🙈)もし、孟(✳)(mèng )孫氏に(🛎)、はなはだしい僭上(💙)(shà(🐭)ng )沙(shā )汰でもあれば、それは(❓)孟(mèng )孫(🐚)氏一(yī )家の問(✳)題だけ(🌤)でなく、魯(lǔ )の国の問題(tí )であり、(🍎)ひいては天(🏕)(tiān )下の道義を紊(wěn )るこ(🦃)と(🏘)にも(📿)なる。そ(🏃)れに、万一、自(zì )分に一応の相談を(🤩)した(🍽)、(🎗)と(🏅)で(🙆)も云(⛱)(yún )いふ(👹)らされ(🍖)る(🌹)と(🍬)、これから(🛡)自分(🍄)が(🚐)やって行こうとする政(zhèng )治の精神を、傷ける(😺)こと(🚿)にもなる。出来(lái )れば、(🦃)自分のい(💚)った意(yì )味を、はっきりさして置く(🎻)に越したことはない。しかし、(🚁)祭(jì )典の(📀)計画に(🍈)ついて、直接の相談も(🍞)うけ(🌚)ないで、こち(🚡)らからそれを云い(📎)出すのも非礼(🥊)だ(🐼)。何とか方(fā(🤛)ng )法はないものだろうか。)(🏵)
門人たちは、三(sān )度顔を見(⛰)合せた。しかし、彼等(dě(🔷)ng )の視線は、今(🤟)(jīn )度(dù(🕎) )はす(🏐)ぐばらばら(🥘)になって、めい(🌬)めい(🌩)に自(👗)分たちの足さきを見つ(🎡)めた。孔子はつづ(🐶)けた。
「こまかなこ(🐀)とは存じませんが、何(hé )でも(🚫)、(✂)こ(🤯)れま(🛤)でとは比(bǐ(⛔) )較にな(😕)らぬほど、立(🤧)(lì )派になさるご計(🎑)(jì(👟) )画(🤳)だそ(🏍)うです。」
孔(😂)子は、その牛の(🍏)近(🚇)く(🐭)まで来ると、急に立ちどま(🔱)って、門(🥓)人たちにい(♓)った。
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの子(zǐ )し、※(「(🕋)馬(mǎ(🌀) )+辛(🕔)」、第3水準1-94-12)あかく(🦈)して且つ角よ(🌀)くば、用(🦐)(yò(😱)ng )うること(🎍)勿なからんと欲(🆙)すと(✔)い(🗒)えども、山川(chuā(💭)n )其れ諸これを舎す(🔈)て(🚫)んやと。
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