「(🏿)全然((🥕)まる(❣)ツきり)地主さ納(nà )めねえ方がえゝべよ。」と云つた。
――誰も(🧝)ない。ぢや俺(🆘)(ǎn )だ(🍋)ちは生きるん(🈷)だなあ。そし(😫)たら、俺(💀)だちは俺だちの方(fā(⏱)ng )法を實行(👤)するん(🍆)だ(🚃)!
「お(🛫)芳が來て(👠)ゐたで。」と云つた。
片隅で、誰(🐨)か五、六人のものが拍手をした。そ(😃)れにつ(💶)れて、集つ(📬)たものも、拍(pāi )手(🤗)を(📸)した。が(🔄)、ぼんやりして(🦖)、だまつ(🗡)て拍(pāi )手を(📑)するのを見て(🚍)ゐた(🈂)のもあつた。拍(pāi )手が終ると、二(🕸)十五、(👸)六のがつしりし(😖)た身體(🐡)の、(🔉)眉の濃い、バリ/(🈳)\(🀄)し(🍅)た短い頬ヒゲ(🥟)をもつた(🕵)石(shí(🥩) )山(shā(🧒)n )といふ百(😽)姓(🔦)が(📕)教壇(🍈)に上(shàng )つた(🥉)。校長先(xiān )生の親(🈂)類だつ(🐷)た。
「地(🏍)主の野郎、(🚒)下手なご(🕶)としたら(🆒)、袋たゝきだ。」さ(🗻)う(🍌)、大聲(shēng )で源吉(jí )に云つ(🏿)た。そして、さ(😈)ういふ氣(qì )勢が、云はず語(yǔ )らず、(💟)皆(🍸)(jiē )の氣(🔯)持を横(📷)に、太く(⬅)強(🐂)く一本(🛂)に(🤜)結びつけてゐ(🏞)た。若し(👡)、(📈)彼等(🏤)の前(qián )に(🗯)何(hé )か邪(🕚)魔(🔂)ものが出たとしたら(🥍)、そ(📍)れがどん(🏔)な(🏟)ものであらうと(🈚)、騎(😸)(qí )兵の一隊が敵陣(zhè(🐲)n )の(👐)眞只(zhī )中に飛(fēi )び(🐞)込んで、馬の蹄で縱横(⛱)に蹴(cù )ち(🚡)ら(📚)すやうに、一氣に(🙅)やつつけたかも(🦁)知(👑)(zhī )れない。――それは(📃)、誇張な(🐜)くさう(🌫)だつた。
長い冬(dōng )が(😥)來た。百(bǎi )姓は今年の(🐜)不(bú )作の埋合せをしなければなら(🆔)なかつ(🎂)た。
―(🏵)―(👀)駄目だ、駄目だ、駄(duò )目かも知れない(🛣)、源(🛤)吉(🍉)はさう考(💴)へた。然し、え(😖)ツ、(🦓)口(🥇)惜(📥)し(🔑)い、「(🍿)覺えてろ!」(😉)源(🕥)(yuán )吉は(🅱)齒(⛹)をギリ/\かんだ。彼は何かに醉拂つたやうに、夢(🏺)中になつてゐた。
源吉(⛴)達は、もう雪(xuě )も固まつた(🔀)ので、山へ入る時期だつた(💈)け(🐍)れ(🎱)ども、こ(🗨)の(🤔)方(✈)(fāng )が片付くまで行(háng )けなかつた。それに今で(👷)は皆、そ(⛱)んな處(📀)でない(🍉)、と思ふほど、(🎮)興奮(🧑)し(🌫)て(👒)ゐた(🤦)。石山の家に寄り合(🚓)(hé(🍽) )つて、色々(🔩)の(❓)話を(♏)き(🛠)いたり(🧚)してゐるうちに(👳)、殊に(🌴)若い百姓などは、「地主(✳)つて不埓だ!」さういふ(🗳)理(🤛)窟(👝)の根(gēn )據が分つてくる(🥙)の(🅿)が(🐥)出てきた。始(shǐ )め「さうかなア(🗽)」と思つて、(🌒)フラ/\した氣持の(📬)ものが、「野郎奴」など(🚃)と云(yún )つてきた。澤(💪)山集る(🌲)ことがあると(🧀)、校(🤕)長先(xiān )生(shē(🔵)ng )は、手振りや、身振(🕢)りまでし(👋)て、(🍗)「佐倉宗五(💐)郎(🈂)」や「磔(zhé(🔞) )茂左衞(wèi )門(mén )」などの義民傳(chuán )を話(🙋)(huà )し(🐨)て(🐁)きかせ(🏷)た。それ(👜)が、處が、理窟(🤳)なしに百姓(🕤)の頑固な岩(yá(🛤)n )ツころのやうな胸(🐠)のすき間々々から、にじみ入つて行(🐿)(háng )つた。それか(🥊)ら(🌭)、笑(xià(🦇)o )談(tán )の(💣)や(🌂)うに、「(🥄)北(🧣)海道(dà(👅)o )の宗(zōng )五郎(láng )」と(🤛)い(🌼)ふ(🥠)奴が、(👬)何處(chù(🥚) )かから一(yī )人(rén )位は出たつ(⏲)て惡(🚑)くない(🌩)だら(🌁)うさ(🎨)、と云つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、考へこんだ。
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