先師(📒)(shī )は(🛩)、温かで、しかもきび(🌞)しい方(🛁)であった。威厳(yán )があ(🔕)って、しかもお(🤱)そ(🌹)ろしくない方であった(🅱)。うやうや(⛪)しく(😦)て(📔)、しか(🥕)も(🦎)安らかな(🗞)方であった。
六((😬)二一(🈲)(yī )一)
「君(💬)子が行って(🚜)住めば、いつまでも野(🆘)蠻なこともあるまい(💟)。」(🤞)
「(😑)ここに美(mě(🐒)i )玉があり(🛴)ます(🤼)。箱に(♏)おさ(🤜)めて大(🍗)切に(😭)しまっておきまし(🖲)ょうか(🛀)。それとも、(😈)よ(🐮)い(🉑)買手を(🍮)求(🦂)め(🤝)てそれを売り(😥)ましょうか。」
○(🉐) 以(yǐ )上の三章、(🌸)偶(⬅)(ǒ(🚋)u )然(rán )か、(🕥)論語の編纂(🚥)者に意あ(🥗)つてか、孔子(zǐ )の(♋)門(mén )人中最(zuì(🎆) )も目立つている顔(🚴)渕と子(🍦)路(👺)と子貢の三(📨)(sā(🥈)n )人をつぎつぎにとらえ来(⏫)つて、その面目(mù )を躍(yuè )如たらしめ(👲)ている。この三(🌧)章(⛱)を(😕)読むだけでも、すでに孔門の状況が生き生きと(🤜)うかがわれるで(🛸)はない(🏖)か。
「無知で我流の新説(shuì )を立てる者(zhě )もあるらしいが、(🌇)私は絶対(duì(🥨) )にそんな(🐭)こ(⏱)とは(🍯)しない。私はな(⛅)るべく(🏴)多(💳)く(🥑)の人(rén )の考えを聞いて(👍)取捨選(😍)択し、なるべく多(duō )く実際(jì )を(🖊)見てそれを心に(🚗)と(🍧)めて(❤)おき、判断(🏘)(duàn )の(🐎)材(🔛)料にするようにつと(🏍)めている(🚹)。むろん、それ(😁)ではまだ(🔖)真(zhēn )知とは(🚂)いえ(💘)ないだろう。しかし(🆎)、それが真知にいたる(🥣)途み(🕉)ちなのだ(⛸)。」(🦁)
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