三七(🛩)(一八(🐠)四(🏪))
二六(一七(🔘)三)
○ 堯は支那の歴史で(🤯)知(zhī )られ(🐦)ている最初の聖天(tiān )子。
「そういう祷りな(🍩)ら(🦃)、私は(🚚)もう久し(💧)い間祷ってい(🌼)るの(👏)だ。」
○ 子貢(gòng )は孔(⛲)子が卓越した(🦉)徳と政治能(💍)力とを持ち(🦅)なが(📝)ら、いつまでも野にあるのを遺憾とし(😩)て、かよう(🏩)な(🚅)ことをいい出したのであるが、子(zǐ(🎱) )貢(🕧)ら(🌐)しい(📺)才(cá(🥌)i )気のほとばしつた表(biǎ(🛒)o )現である。そ(🏏)れに対する孔(kǒng )子の答えも、じようだん(🈲)まじり(🔼)に、(🙉)ちや(✨)んとおさえる所はお(🎠)さえてい(🦌)るのが(😒)面(miàn )白(bái )い。
か(🔜)よう(🎈)に解(jiě )することによ(♓)つて、(🐁)本章の(👑)前段と後段との(📧)関(🍡)(wān )係(🎢)が(🐁)、はじめ(🚱)て明瞭になるで(😢)あろう(⏫)。こ(💽)れ(🦓)は、私一個の見解(jiě )である(⏩)が(🏣)、決して無(wú(🚝) )謀(🙀)な言(yán )ではないと思う。聖人・君(jun1 )子(💊)・善人(ré(🏩)n )の三語を、単(🀄)なる人物の段階(📌)と見(🥃)た(🅿)だけでは、本章の意(💻)味(wèi )が的確(🚉)に捉(zhuō )え(🕶)られない(😵)だ(🏘)けでな(🅿)く、論語(yǔ )全体の意(🎀)味があいまいになるので(💭)は(😢)あるまいか(🍽)。
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