「なんかえゝご(🥢)とでも(🎸)なえべ(🚔)か(✉)?(💎)」とき(🤭)いた。母(🚢)(mǔ(🏿) )が(🐟)きゝかへすと、
「(🕊)誰(shuí )か考(🍯)(kǎ(🚹)o )へが(🚙)ありませ(🗓)んか。」(😴)
年(nián )寄つた百(bǎ(🔓)i )姓(🥃)達は、どん(⤵)なことがあら(🚟)うと、(🎀)全くそれは文字通(🚉)り「どんな事」があらうとたゞ(⛓)「仕(🐲)方が(🆙)ない。」さう何年(🧖)も、―(🗿)―何(hé )十年も思(sī )つ(📬)てきてゐた。
「ありま(📧)せんか(🐅)。」(🆕)
が、何(hé )時の(🌳)間にか、そ(🐻)の生(🧤)命のもとでのや(🚢)う(👳)な(🖊)土地(🙎)が、「(🆖)地主」といふものに渡つ(🧥)てゐた。父(🤨)親は(📄)、ことに、死ぬ前、そのこと(❄)ばかりを口にして、グヂ(🏤)つてゐた(🦅)。源吉(🛺)は、それをきく(🎫)度(⛩)に、子供な(🤺)がら、父親の氣持が分ると思(sī )つ(🌱)た。源吉が(🎼)地主の(📹)足にかじりついた(🍎)のは、さう無意味な理(lǐ )由からではな(😇)か(🎤)つた。「畑は百姓(🌮)のもの(💮)でなけれ(🐶)ば(🍜)な(😛)らな(🕚)い(♏)。」さう(🀄)文(wén )字(zì(🦉) )通り(🚝)は(🚠)つきりでは(🔪)なく(🍄)ても、この(🗯)ことは、源吉は十(shí )一、二(🦌)(èr )の時(shí(🀄) )か(⚾)ら(👲)、父親(🥛)の長い經(🤥)驗(yàn )と一(yī )緒(🍓)に考(kǎo )へてきて(🕤)ゐた。
源(yuá(♒)n )吉は自(zì )分(⛏)(fèn )の考(kǎo )へが、皆に何んとか云(yú(🤠)n )はれる筈だと思つた。百(🏺)姓は後へふんばる牛のや(💳)う(📢)だつた。理(🤧)窟(〽)で、さ(🛀)うと分(fèn )つてゐても、中(⛵)々、(✈)おい(🦋)それ(💁)と動かなかつた(🥞)。けれども源吉は(🕦)そんなケチな、中(➡)途(tú )半端(duān )な、方法はなんになるか、と思つ(🤗)た(🌂)。何(🗳)故(gù(📉) )、そこ(🍁)から、もう一歩出ないのか、さう考へた。
「覺(jià(🤥)o )え(🌺)てゐや(🔇)がれツ!」(🔟)向(🍊)き直つて、タンカを(🤐)切つた。
源(👬)吉は(🕉)口のなかで(👷)、煮(zhǔ )え(🏸)切らない返事をして(🈷)、外へ出た。
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