「修(🍓)行というものは、たとえば山を(💾)築くようなものだ。あと一(🎉)(yī )簣も(💷)っ(🏅)こ(🚁)という(🔹)とこ(🔟)ろで挫(cuò )折(🈵)しても、(👵)目的の山(🍾)にはならない。そしてその(🌂)罪(zuì )は自分にある。また、たとえば地ならしをする(⛷)よ(💱)うなものだ。一簣(kuì )もっこで(✊)もそこ(⤴)にあけ(🐑)た(💪)ら、(🚨)それ(🌇)だけ(🔞)仕(⬜)事がはかどった(⛓)ことになる。そ(👰)し(🏹)てそれは自分(fèn )が進(🤱)ん(🗂)だの(📠)だ。」
○ (💯)以(yǐ )上の三章(zhāng )、偶然(rán )か、論語の編纂者に意(🔗)あつて(👡)か、孔子(zǐ )の門人(🍲)中(zhōng )最(👭)も目(mù )立(lì )つている顔渕と(🕞)子路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ来(lái )つて(🥉)、(🏹)その面(mià(🍍)n )目を躍如(🔄)たらしめている。こ(🚻)の三章を読むだ(♒)けで(🚻)も、(📡)すでに孔(kǒng )門の(💕)状(🌤)(zhuàng )況が生き生きと(🐠)うか(♐)がわれる(🖱)で(🏝)はないか。
一〇(💏)(一九(🧞)四(🤓))
○ 司敗(bài )=(🎄)=官(guān )名、司法官。この人の姓名は明らかでない(🔃)。
二八(🎠)(bā(🔦) )(二三三(sān ))
「由ゆうよ、お前(qián )のこし(💕)らえ事(shì )も、今に(🛫)は(✳)じまっ(🕸)た(🏎)ことでは(🕠)ない(🐆)が、困(🐁)ったもの(⚾)だ。臣(🏷)下(xià(📅) )のない者があるよ(😫)うに(🛣)見せか(🐺)け(🔅)て、い(🎇)ったいだれを(⚾)だまそうとするのだ(😚)。天を欺(🚶)こうとでもいうのか。それに(🤧)第(dì )一、私は、臣(😂)下の(📼)手で葬(🤖)ってもらうより、むしろ二三人(🏼)の門人(🍆)(rén )の手で葬(zàng )って(🍨)もら(👃)い(🏍)たいと(💖)思っ(🏹)ているのだ(🕯)。堂(tá(🌤)ng )々(🚶)たる葬(💧)儀(🙍)をしてもらわなくても(😍)、まさ(⛑)か(🙂)道ばた(🚺)で(🔺)の(💈)たれ死(🧙)(sǐ )したことにもなるまいではな(🗣)いか。」
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