(🏨)それが、その頃(qǐng )、彼(🎍)の行(🐼)動を左(🆑)右する(🤽)第(🈂)一(🐣)の(🕌)信条(tiáo )だったのである。
「むろん(🧠)だ。個人(rén )の(🚸)問題じゃつまらん(🐥)よ。」
だが(🔓)聰明(🍄)な読(dú )者ならば、彼(bǐ(🤷) )の(😅)そ(📮)うした(🐿)行為(🔍)(wé(🈯)i )の裏に、(🏑)い(😞)つも(🚸)一脈の哀愁あい(🔄)しゅうが流れてい(👳)た(🔻)ことを決して(🚀)見(jiàn )逃(🎪)がさ(🎼)なか(🗓)ったはずだ。実際、哀(🍹)愁は、(🏊)次(cì )郎(láng )に(🚉)とって(🚌)、過(🔫)(guò(🍙) )去(qù )十五(🈷)年(🐠)(nián )間、切って(👬)も切れ(😂)な(⏰)い道(📿)づれであ(🦇)ったとも言(🌔)えるのである。彼の(🚽)負(🤾)けぎらい、彼(🕣)の虚偽きょぎ(🌨)、彼(👩)の反抗心と闘争(zhēng )心、(🤰)お(🤝)よそそうした、(⏭)一見哀愁とは(🔵)極めて縁遠(🖋)いように思われ(🍸)るもののす(🧒)べ(🦑)てが(🌡)、(🍙)実は哀(āi )愁のやむに(💸)やま(🍇)れぬ表現(✡)(xiàn )であり、自然が彼に教えた哀(āi )愁から(🤙)の逃路(🛥)だったので(💎)ある。そして、もし「自(🖖)然の叡智えいち」というものが疑え(😴)ないものだ(🧒)とす(🕝)る(👣)な(🍂)らば、次(cì )郎(🦒)の心がそろ(🍘)そろと詩(shī(⏮) )にひかれていった(🛸)ということは、必ずしも不似(💴)(sì )合なことでは(🌾)なかったで(💖)あろう。と(🎼)いうのは(🎡)、何人も自己の真実を表現してみ(💖)たいとい(🔘)う欲望(wàng )を(🕟)いくぶんか(🤤)は持(chí )っている(🏔)し、(🤚)そして、(🦇)哀愁の偽りのな(🎂)い表(biǎo )現(xiàn )には、(🏜)詩こ(🦂)そ(🌾)最(🎎)(zuì )も(🚅)ふさわしいものだからで(➕)ある。
「よせ(📤)! そんな議論をしたって、なんの(🖍)役に立(🤫)つん(🍝)だ。」
「(🖌)もう、よせ! もうこのくらいでいいんだ。」(⚽)
みんなは(😲)、それ(🎅)で默(👘)りこんだ。すると大(🚔)沢は(🌊)恭一を(🌰)見な(🧗)が(💂)ら、
彼の人生(🌪)は、中学校入学(🚱)の第一日目において、すでに急激な拡(👱)がりを見(💖)せていたの(✒)である(🧟)。
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