○ 孔子が(🖇)昭公は(🏾)礼(lǐ )を知つ(🤼)ていると答えたのは、自(👅)分(🤚)(fèn )の国(🆕)の(👞)君(🎁)主(zhǔ )の(⚽)ことを(🎲)他国の役(🤪)人の前(qián )で(🐝)そしるの(💷)が非礼であり、(🔏)且つ忍(rěn )びなかつたからで(👾)あろ(🚿)う。しかし、(🍬)事実を指(zhǐ )摘されると(🖐)、そ(😾)れ(🕚)を否定(dìng )もせず、また(🏀)自(🚫)己(jǐ )辯(😂)護(🏪)もせず、す(🥃)べてを自分の(💃)不明(🔟)(mí(🏛)ng )に帰した(🙆)。そこに孔子の面目(🥨)(mù(🛌) )があつ(🙌)たので(🤝)ある(🚐)。
「さあ(💚)、何(💕)で有名になっ(👉)てやろう。御ぎょにするかな(📩)、射し(📉)ゃ(🦒)にするかな(🗽)。やっぱり一番(fān )たやすい御ぎょぐ(🛷)らいにしておこう。」(🆎)
三(sān )三(一八○)(🍂)
○ 本章は(✉)孔子(🎏)(zǐ )が(📡)す(📵)ぐれた君(🚦)主(🆎)(zhǔ )の出(🍃)ないのを嘆(👄)いた言葉(🐬)で、そ(🦓)れを直接いう(🤥)のをはばかり、伝(🎓)説の瑞(🍏)祥を(🍟)以(👋)て(😛)これに代(dài )えたの(🤠)である(🔩)。
三二(一七(qī )九(jiǔ ))
三(📲)四(一八(bā )一)
「楽師の摯(🌃)しがはじ(🕰)めて演奏(💶)し(🍋)た時にき(🐬)いた(🎬)関雎かんし(🎇)ょの終曲は、洋(yáng )々として耳(ěr )にみちあ(🏋)ふれる感があったのだが―(❄)―」(🦒)
うす氷ふむがご(💛)と、
子(🎱)罕(hǎn )しかん(🔻)第九
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