○(〽) 孔子が昭公は礼を知(🗾)つていると(😜)答(dá )えた(👢)のは、(💻)自分の国の君主(zhǔ )の(💲)ことを他国の役(🦕)人の前でそしるのが非礼(✋)(lǐ )で(🧛)あり(🛢)、且(🕵)(qiě )つ忍びな(🧕)かつ(📰)た(🌂)からであろ(🥒)う。し(♉)か(🏔)し、事実(🗺)(shí )を指摘され(✂)ると、それを否定(🗑)も(Ⓜ)せず(🚒)、(🕹)また自(🤚)(zì(👜) )己辯護もせず、すべてを(😤)自分(fè(👥)n )の不明に(🚤)帰した。そこに孔子(zǐ )の(🚱)面(🏍)目が(👜)あつたのである(🍩)。
「何という(👸)荘厳(yán )さだろう、舜しゅん帝(🤠)と禹う(👏)王(❗)が天(🌲)(tiān )下(xià(🐝) )を治められ(🙌)たすがたは。しかも(⛴)両者(zhě )共(🐧)(gòng )に(🛣)政(zhè(🅿)ng )治(🈺)には何のかか(🙀)わりもないかのようにしていら(🦏)れたの(👸)だ。」
○ 次(原(👞)文(🛄))==一般に「つぎ」「第二」の意味に(🍟)解(🌘)されているが(🎒)、私は「途(🍛)次(😼)」などという場合の「次」と同じ(🏥)く、目(🍖)標に達(🤞)す(🎼)る一(🐶)歩(bù )手前(qián )の意(yì )に解し(🍃)たい。
「(📒)その地位(wè(🚿)i )にいなく(🔡)て、みだり(📪)にその職務(🍓)の(🐩)ことに口出しす(📘)べきではない。」(🌙)
三五(一八(bā )二)
「(🐞)熱狂的な人は正直なも(🆘)の(😨)だが、そ(🔤)の正直(🔳)(zhí )さがなく(🚰)、(♌)無(🆖)知な人は(👎)律(lǜ )義な(🙍)ものだが、そ(🍤)の律儀さがな(🆕)く、(📯)才(cái )能のない(⏯)人は信(xìn )実なも(🚑)のだが、その信(xì(🕔)n )実さがな(🥐)いとすれば、もう(🌇)全く手(🖌)がつけられない(🏕)。」
「私の(➗)足(zú )を出(chū )して(🏣)見るがいい(🎀)。私の(🛍)手(shǒu )を出して見るがい(🚤)い。詩(shī )経(🏋)に、
行かりゃ(🗂)せぬ。
○ 誄=(🦑)=死(sǐ )者を哀し(🚕)んでその(🎩)徳行を述(🤲)(shù )べ(⛏)、その霊(👾)前に献(xiàn )ぐる言葉。
「よろ(😕)しいと思い(🚄)ます。誄るい(🚍)に、汝(rǔ )の幸いを天地の神(🏦)々に祷(dǎo )る、(😊)という(🚈)言(🗿)(yán )葉がございま(😝)すから。」
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