日本《フェラ いかせる》2行目ライン
フェラ いかせるあらすじ
楽(✡)長(🔘)と孔子(🥔)の眼(😲)(yǎ(🌐)n )
こん(🙅)な言葉がつぎつぎに思(🏌)い出(🎿)され(🍡)た。樊遅は、(😴)し(🎞)かし、自(zì )分に実(shí )行が(🤣)出来(lái )るか(⚪)出(🙇)来(lá(🤖)i )な(🈲)いかは別(💵)として、言(⤵)葉の意(👿)(yì(📵) )味(🖊)(wèi )だけは(😻)、(🏵)そうむずか(🚅)しいとは思わなかった。
孟(🏚)懿(🍎)子もういし、孝(xiào )を問う、子曰く、違たがうことなかれと。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子(😷)之に告(gào )げて曰く、(👘)孟孫もうそん、孝を(🍉)我に問う。我対えて曰く、違うこ(🖍)と無か(🏏)れと(😚)。樊遅(🍬)はん(🤳)ち曰(🔛)く、何(🏎)の謂ぞ(💙)やと(🏿)。子(👪)曰く、生に(🏕)は之(zhī )に事つかうるに礼を以てし(💛)、死には之(zhī )を葬る(✂)に礼を以てし、之(🌤)を祭るに礼(🔫)を以(yǐ )てす(♎)と。
５ 子曰(💆)(yuē )く、父(fù )母の年(🔹)は知(👦)ら(🗄)ざるべ(🦀)からざる(🎅)なり(🥕)。一は則ち(➖)以(🥗)て喜び、一は則ち以て懼ると。（里仁篇）(🆚)
孔子はまた(📀)答(🔝)えを(💎)うな(🙎)がした。樊遅は(🍄)、少しいまいま(🔀)し(🚭)いとは思(🌉)(sī )ったが、とうとう兜(🌀)をぬいで(🈴)しまっ(⛲)た。
(🎋)門人(🎊)た(✳)ち(🎛)は、また(😂)顔を(🤡)見合せ(🛤)た。彼(🚄)(bǐ )等は、孔(kǒng )子が何をい(🕐)お(🕰)うとし(🐆)ているのか、さっぱり見(👦)当が(🏯)つ(🚼)かなかったのである。
「音(yīn )楽(♑)(lè(👕) )の世界は一(🥨)如の世界じゃ。そこで(🕔)は、い(🗨)ささかの対立意(🕧)識も(🐸)許(🙊)されない。先ず一(📂)(yī )人(rén )々々(🏞)の楽(lè )手の心(xīn )と手と楽(lè )器とが一如(rú(🌟) )にな(🚷)り(🦊)、(🕊)楽手と楽(💎)手とが一如になり、(🤦)更(🎍)に楽手と聴衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一つの機(jī )をねらう。こ(🦍)れが未(wèi )発の音楽(🍷)(lè )じ(🎳)ゃ(👂)。この翕如たる一如(🧗)の世界が、(🎚)機(jī(🐂) )到(😱)っておのず(🙌)か(💊)ら(⛽)振動(⛷)を始(shǐ )める(🤼)と、純如とし(🏚)て濁(zhuó )りのない音波(🚔)が人々の耳朶を打(🔪)(dǎ )つ。その音はただ(🔱)一つである。ただ一(yī(🚘) )つであるが、その中(zhōng )には金音もあ(😰)り、石音もあり、それ(🐢)らは厳に独(dú )自の音色(sè(⬛) )を保っ(🍖)て、(😁)決してお(💴)たがいに(➡)殺し(🚆)あ(🔉)うことが(💐)ない。※(🖼)(「激」の「さんずい」に代(💴)えて「白(🙏)」、第3水準(🥅)1-88-68)如(♒)きょう(📊)じょとして独自(⚪)を守りつ(⭐)つ、しかも(😣)ただ一つの流れに合(hé(😞) )するのじゃ。こうし(🔠)て(🐑)、時(shí )間の経過につれ(🐹)て(😖)、高低(dī )、強弱(🐊)(ruò(💭) )、緩(huǎn )急、(🤶)さ(💮)まざ(🕊)まの(🐬)変化を見(🥐)せるの(⚓)であるが、(🎫)その間、厘毫りんご(👶)うの(👬)隙もなく(😁)、(🗣)繹如えきじょとして続いて行く。そこに時間(👨)的な(🚎)一如(❓)の世界(jiè(🧘) )があり、永遠と(🗑)一(✂)瞬との(🌑)一致が見出さ(🚈)れる。まことの音楽(🐇)(lè )というものは、こうしたも(➿)のじ(💬)ゃ。聴(🤜)くと(💀)か聴かせる(🐚)とかの世(shì )界(💋)(jiè(🚑) )ではない。まして(🍣)、(🚄)自(🤱)分の(🏖)腕(🌂)と他人の腕を比(⬛)べたり(🤦)、音楽(🔀)のわかる者(zhě(🍌) )とわ(🏅)からぬ者(zhě )とを差別した(🌁)りするような世界(🎲)とは(🥍)、似(sì )ても(🍔)似つかぬ世(shì )界(♓)(jiè )なのじゃ。」(🍟)
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