○ 孝経(jīng )によ(🧥)ると、曾(🚩)(céng )子は孔(🍊)(kǒng )子に「(💲)身体(tǐ )髪膚(🕵)(fū )こ(🔶)れを父(fù )母(mǔ )に受く、敢て毀傷(🖨)(shāng )せざるは(📊)孝(xiào )の始(shǐ(🥕) )なり(📻)」と(👧)いう教えをうけている。曾子(zǐ )は、それで、手や(🍀)足に傷(🐒)のない(😙)のを喜(🏞)んだ(💷)ことはい(🏁)う(🐄)まで(🆑)もないが(⏮)、しかし、単に(🦂)身体(tǐ )のこ(📃)とだけを問題(🌮)にして(🎾)いたのでないことも(⏩)無論(lù(🤩)n )であ(☕)る。
先師は釣りはされたが、綱(🐹)はえなわはつかわれな(🤕)かった。また矢ぐ(🥒)るみで鳥(🐧)をとら(🦖)れること(🤭)はあったが(🎂)、ねぐ(😋)らの(😙)鳥を射たれることは(🖱)なかった。
互(👸)郷(🥚)ごきょうと(🔘)いう村(cū(🌌)n )の人(🔆)(ré(💃)n )たち(😹)は、お(🛋)話にならないほど風(fē(📩)ng )俗が(🌭)悪かった。と(📯)ころ(🍏)がその村の一(🧠)少年が先師(shī )に入門をお願いして(📎)許されたので、門人た(🐸)ち(💂)は先師の真意(yì )を疑った。すると、(🍬)先師(💕)はい(🐱)われた。――
○ 図=(🌲)=八卦(🍰)の図(と)。大古伏羲(ふくぎ)(🖍)の時(shí )代に(🕕)黄(🚆)(huáng )河(hé )から竜馬(mǎ )が(🔏)図を負つて(🔔)出た(🔡)。伏羲はこれに八卦(guà )を画したと伝えられ(💻)て(🦗)い(🏖)る。
○ 舜は堯帝に位をゆ(🥅)ず(🈯)られた聖天(🕸)子。禹(🈂)は舜帝(🥙)(dì(〰) )に位を(🕦)ゆ(🎸)ずら(📦)れ、夏朝の祖となつた聖王。共に無為(wéi )に(😸)し(⛩)て化(🐤)するほどの有徳(dé )の人であ(🔖)つた(❇)。
「鳥は死ぬまえに悲(⏮)しげ(💡)な声(🔲)(shēng )で鳴き(🈂)、人は死ぬ(🕶)まえに善言(yán )を(📦)吐(✝)く、と申(🔃)します。これから私(🔀)(sī )の(🙈)申上(💶)げますこと(🌱)は(👵)、私の最(zuì )後の言葉で(🥡)ございま(💰)すから、(🛋)よくおきき下さい。およそ為(🔴)政(🐜)家(jiā )が自分(📟)の道(🗺)(dào )として大切(🥐)(qiē )にし(🆓)なければな(😶)らない(❣)こと(🍑)が三つあ(💸)ります(〽)。その第一(yī )は態(👁)度をつ(🌬)つし(😐)んで粗暴怠慢にならないこ(🍖)と、その第二は顔色を(🙉)正しく(🥪)して信(📢)(xìn )実の(😽)気持が(❇)あふれ(📯)ること、その第三は、言葉(😩)を叮重(💸)(chó(🐻)ng )にし(🙊)て(🏇)野(🦔)卑不(bú )合(hé )理(lǐ )にならない(🐄)こと、(🦓)これ(🏽)であり(🕔)ま(🧥)す(🚁)。祭典のお供物台(📺)(tái )の並(bì(🌒)ng )べ方などのこまかな技術(shù )上(shàng )のこと(⚫)は、それ(🥙)ぞれ係の役人がお(📶)りますし、(🧒)一々お気に(🏻)かけられな(🔔)くと(📭)もよいこ(🏩)とでございます。」
「(🚊)無知で(🥟)我流(liú )の新(xīn )説(shuì(🔗) )を立(lì )てる者(zhě(🔄) )もあるらしいが、私は絶(➕)(jué(⏸) )対にそん(🏷)なこと(🎩)はしな(😤)い(⛳)。私はなるべ(🈳)く多くの人(rén )の考え(🐕)を聞(🎢)いて取捨選択(Ⓜ)し、なる(📝)べ(🏧)く多(🏜)(duō )く実(🍮)際を見てそれを(❗)心にと(🤟)めてお(🚃)き、(🥄)判(pàn )断(duàn )の材(cái )料にするようにつとめ(🔷)て(🏽)いる。む(🍏)ろん、そ(✈)れ(🍕)ではまだ真知とはい(🤭)えないだ(💠)ろう。しかし、それが真知にいた(📃)る(🏡)途みちなのだ。」(🎟)
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