二六(二三一(⏱))
○ 孔子自(zì )身が当時第(🕣)(dì )一(🌶)(yī )流(🌂)の(👄)音楽家(🛃)で(🍩)あつたことを忘れては、こ(🔈)の一(yī )章の妙(miào )味は半(bàn )減する。
一(🔉)七(🅿)(qī )(二〇一)
○ 九夷==九種(💿)の蠻族(📶)が住んで(⛽)いるといわれていた(🥓)東方の地方。
「(🛹)そういうことをし(🛄)てもい(👨)いものかね。」(🚄)
先師に(🥋)絶無(wú )といえるものが四つあった(📪)。それは、独(🥍)善、執着、固陋、(🖊)利己(🗯)である。
○ 本章は(🚥)「由(yóu )ら(🚰)しむべ(💽)し、知らし(⛴)むべから(😶)ず」と(🤪)いう言葉で広く流(😌)布(🔳)され、秘密専制(㊗)政治の代(💑)(dà(💂)i )表的(de )表現である(🚴)かの如(🏺)く解(♍)釈さ(🌳)れているが、これは(🌰)原(🌳)文の「可」「不(bú )可(kě )」を「可能(🏛)」「不可能」の意(yì )味にとら(🏢)ないで、「(📏)命(🆖)令」「(👾)禁(jìn )止」の意味(🐃)にとつたた(🥦)めの誤りだ(🛬)と私は思う。第一(yī )、孔子(🥓)(zǐ(🛡) )ほど(➕)教えて倦ま(🗝)なかつた人が、(🛤)民衆の知的(de )理(💀)(lǐ )解(📤)を自(➰)ら進んで禁止(zhǐ )しようとす(🦕)る道理は(💴)ない(📗)。むし(💢)ろ(📖)、知的(🏕)理解を求(📛)めて(👅)容易に得(dé )られな(🏓)い(🔢)現(xià(🔧)n )実(🆘)を知り、それを歎きつつ、その(🧦)体験に(🐗)基(jī )いて、い(👎)よ(🚨)いよ(🍁)徳治主(❌)義の信念を固め(🍹)た言(yán )葉(🏼)として(⬆)受(shòu )取(👅)るべきであ(👯)る。
三五(🛴)(wǔ )(一(yī )八二)(🕢)
「道を行おうと(🔑)す(🚫)る君は大器(🥢)(qì )で強(🌀)靭な意(🔗)志(zhì )の持主でなけ(💮)れ(💼)ばならない(🥞)。任(📽)務が(♓)重(chóng )大(🤬)でしか(💤)も(⛔)前(qiá(🔴)n )途(🥪)遼遠だか(🚄)らだ。仁(👥)をもって自(zì )分の任務(wù(🍈) )とする、何と(🐓)重(chó(😦)ng )い(⛪)ではないか。死(🤡)にいたる(🏗)までそ(⛺)の(📪)任務(wù )はつづく(🎋)、(➗)何と遠いではない(👜)か(🍔)。」
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