(💟)民謡にこういうの(😜)がある。
○ こ(🅰)の(⭐)章(🥟)(zhāng )の原文(💚)(wén )は、よほど言(🥚)葉を補つて見ないと(🛤)意味(wèi )が通じない。特(tè )に前(👾)(qiá(🔼)n )段と後(hòu )段とは(🍹)一連(🧦)の孔子(🏢)(zǐ )の(🤗)言(⌛)葉(🛶)に(💥)なつて居り、(🐟)その(🈺)間に意味の連絡がついて(⛩)いない。また、後段においては周が殷に臣事し(🏕)たことを理(😨)(lǐ(📲) )由(🦉)に「至徳」と称(chēng )讃(🏔)してある(😞)が(🕰)、(🗺)前段(🌳)に出ている武(wǔ )王は(📫)殷(😩)の紂王を討(👯)伐した人で(🐤)あるから、文(wén )王時(🏁)代に対(duì(🕙) )する称(🚐)讃と見(👬)るの外はない(🤙)。従つて「(🧜)文(✳)王(😘)」(🔉)という言葉を補つて訳すること(🥑)とし、且(🚃)つ賢臣(chén )の問(wèn )題(🔰)で前後(hòu )を結(jié )びつけて見(🔙)た。しかしそれ(💳)でも前(🌫)後(hòu )の連(💎)絡は不充分(🔮)であ(🚿)る。というのは、文(🥌)王の賢臣が武王(🐲)の時代になる(🏛)と、武(wǔ )王(📌)をた(🚖)す(🐲)けて(🎤)殷を討たせたことになる(✔)からで(👬)ある。とにかく原文(😽)(wén )に何等かの錯誤がある(👊)の(💬)ではあるまいか(🛂)。
「何か一つ話してや(🏣)ると、つぎから(🚤)つぎへと精進し(🌳)て行くのは囘かい(⤴)だ(🚯)け(🔂)かな。」
「音楽が正しくなり(🍛)、雅が(☝)も頌(sò(📫)ng )しょう(🐹)もそれぞ(🈳)れその所を得(🛑)(dé )て誤用(🎵)されないよう(🥈)にな(📞)ったのは、私(sī )が衛(🌀)(wè(👲)i )から魯(🚏)に帰って来たあとのことだ。」
○ この(🎡)一(🌠)章は、(🛏)一般(bā(🚍)n )の(😧)個(gè )人に(🏂)対する戒めと解するより(🌎)も、為政(🤺)家に対する(🍯)戒めと(😫)解する方が適当(🦄)だと思(sī )つたので、思い切(🚸)(qiē )つて右のよう(🔘)に訳した。国民生活(huó )の(⛳)貧困と苛察な(👛)政(🌷)治と(🏿)は、古来(lái )秩(zhì )序破(🔯)壊(😼)の最(🛹)大の原因(yī(🌗)n )な(🚋)のである。
「民衆という(🚱)ものは(🌧)、範(fàn )を示して(🚍)それに由(➡)らせることは出(chū )来(🚋)るが、道理を示してそ(🏿)れを理解(jiě )させるこ(🕑)とはむずかしい(🙇)ものだ。」
「孔(😷)先(xiān )生のような人をこそ(🏃)聖(shèng )人(✨)というの(🐸)でし(⛩)ょう。実(🌆)に多能で(🎪)あら(📯)れる。」
「やぶ(㊙)れ(🎢)た綿(💗)入(rù )を着て、上等の毛皮(🐖)(pí )を(🖨)着(⬛)ている者(zhě(😗) )と並(bìng )んでいて(🖇)も、平気でい(📶)ら(🌼)れ(🕣)るのは由ゆうだろうか。詩経に(📂)、
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