日本《ヤリ 珍 ヤリマン 中出し サークル 日誌》2行目ライン
ヤリ 珍 ヤリマン 中出し サークル 日誌あらすじ
江戸に召しか(🎷)え(🍆)されてから(🔯)の先生は昇平(🏆)校し(🔑)ょう(🤙)へいこうとい(⏯)う名高い学(📭)校(💐)の頭取とうどりを命ぜられ、(🕯)上士じょうしの位に進(🌗)み、さら(💦)に(🧖)鑑察かんさつとい(📳)って(🈸)だれで(🐞)もうらやむ重い(⛓)役(❣)目をつとめること(🛳)になりま(🐳)した(🛑)。そ(🐯)ればかりではあり(🚳)ませ(🧕)ん、(❤)当(dāng )時(😖)は諸外国の(⏳)軍艦や商船がだんだんこ(🕰)の国の港に集(jí )ま(💭)って(😠)来(🦀)るようになりまして、日本(💼)国(🎭)(guó(📪) )じゅう大さわ(〰)ぎの時(🎻)でし(🚷)たから、その談判(📬)にあたる外国奉行ぶぎ(🌪)ょう(🌮)は(🐽)勇(👾)気のある(🕒)人でなければつとまりま(🥉)せん。先(xiān )生(shēng )は一番最後(💞)にそのむ(📞)ずかしい外国奉行を引(🐘)き(⤵)う(🌳)け(🏡)、徳川(📧)の大身代おおしんだい(⛸)を(🎠)引き回した人(➗)の一人でした。
と声をか(🔪)けて(🌨)、毎日行(📭)徳(🐾)方(fāng )面(🌤)(miàn )からおさかな(🧒)をかついでくる男(ná(🍐)n )が荷をお(🎒)ろす(🌋)の(🏻)も、そ(🎐)の勝手口(🎶)でした。
玄関からた(🚾)ずねてくる(🔡)客(🐎)は(😡)表(biǎo )口の格(gé )子こうしをあけてはい(⌚)りまして、取(qǔ(👣) )り次ぎ(🎎)を頼(lài )む(🌴)のですが(🚭)、その応(📦)接がわ(🆑)た(🏔)し(🌃)のつ(🔵)とめ(🗻)でし(🎥)た。うや(🏈)うやしく手をついて(🙆)おじ(👕)ぎをすること、(🥠)客の名(míng )を奥(👑)へ(♊)通(tōng )すこと、案(àn )内すること、茶を運ぶ(🕗)こ(😧)と(🦑)、客のはき(🦆)もの(🔜)を直(zhí )しておく(🍈)こと、それから(⌚)庭先(🔪)をは(🔞)ききよ(🚜)めることなぞ、長い月日の間にはわたしも慣れま(🛠)して(💣)、それ(🏻)を自分の(💓)つとめと(🛍)思ったばかりでなく、(🎮)玄関(wān )にす(📟)わる(🆕)こ(💏)と(🤓)を(🔊)い(🔓)っそ楽しく思うよ(🌥)うに(📦)も(👡)なりました。わた(👓)しは(👄)よくそ(🌱)のせまい(🤑)小さなへやで好きな本(👃)を読みました(🔯)。今(🏖)になってみま(🚲)すと、わたしの(🐺)勉強はほかのお友(yǒu )だちとも違いまして、こんな玄関番が土(🧜)台にな(👝)ったかと思(🔜)いま(🕶)す。とい(👄)うのは、いろいろな(🐚)用事でお(♍)じさんのところへたずねてくる(🦃)男(nán )や女の客を(🈲)迎えたり送ったりするうちに(🔸)、(🚌)い(🐽)くらかずつ(😇)でも(🎦)、(🏌)さま(🐣)ざまな世の中を見る目があいて行(háng )ったば(🚉)かりでなく、(🐇)わたし(🏳)た(😂)ちとはまっ(🛩)たく教育の受け方の違(📩)った(😘)少年や青年、東京の(🚨)下町(😝)(dīng )あたりに年季(jì )づとめす(⏲)る町家の若者、それから地方出の奉公人などが気(🔚)(qì )風のの(📈)みこ(🚃)めるようになったの(🥈)も(🐗)、こ(📈)んな玄関番の(🖖)お(🚕)かげだ(😿)からでした。
「(🕚)わ(🖌)しが国さで見せたいものは」とい(🌞)う歌(gē )にもある(⛎)とおり、東(🏦)北(běi )の人はなかなかお国(guó )じまんですから(🌗)、何よりもま(🏉)ず松島を(✴)見せたいと布(bù )施ふせさんが言いま(🕑)して、学(xué )校(🥐)のお休(💳)(xiū(🕶) )みの(🛶)日(🔘)(rì(🐟) )に(✨)わ(🌇)たしを案内してくれ(💠)ました。
(🧖)そんなに年ごろも近かったも(🔮)のですから、(🖨)おたがいに長い長(🍹)(zhǎ(♊)ng )い(💱)手紙を書きかわ(👆)した(😐)り、もらった手(🏨)紙はたいせつにして何(🎎)(hé )度もく(🚌)りかえし読ん(🔚)でみたり(🗄)い(🛢)たしま(🚝)した(🦇)。めずら(💬)しい本でも手に入(🐠)れ(🤞)るものが(👌)あれば、(💕)そ(🗣)れをみ(🏊)んなに回して、おた(👆)がいに読んで(✝)見(🗺)、時には(😊)書(⤵)(shū(⛵) )き写し(👓)なぞしたばかりで(🚛)なく(😶)、おじ(🤩)さんや兄たち(🐋)に話せないようなこと(🗼)でも語り(🍸)合うことのでき(🦀)るのはお友だちでした(📌)。寒(hán )い日(rì )でも(♟)、(🚉)なんでも、た(🥖)ずねた(📎)りた(🦉)ず(♌)ねられたりして、(⌚)一枚のふ(🚹)とんを引き合いながら長い冬(dōng )の夜を送った(🍚)こと(⏱)のある(😍)の(🍀)も、そ(✨)ういうお友だちなかまで(🦆)し(🛠)た。
さ(🕌)て、高瀬の兄(xiōng )の代にな(🚈)っ(🥗)てみますと、(🃏)この(🍨)人(rén )は若い時(🚇)か(🕌)ら早く名(🙇)(míng )古屋(🚾)に出て、新し(🔧)い教育(yù )を受けたくらいで(🥖)すから、漢方(fā(🧢)ng )で造っ(📜)た先(xiān )祖伝来の薬などを守っている時世で(🏦)は(🛢)ないと考(kǎo )え、家も飛び出してしまって、東(🕠)京に出てい(🔜)ろいろやってみたと(🏉)い(🐺)うことでした。どう(🐁)でしょ(🎒)う、この兄のいろい(⭐)ろな試みよりも、先祖のの(😔)こ(🚉)し(🎥)た仕(shì )事のほうが根深(shēn )か(📫)ったので(🤯)す。古(gǔ )い薬(🅰)はいつまでも、売れて、子(🔴)孫のものがよ(🌞)くやって行(🎃)かれ(🐣)るばかりでなく、薬(yà(🔓)o )方くすりか(🎻)たの番頭さ(🤱)んや(👐)大(🎒)ぜいの(🧡)小(⛄)僧さんたち(🗜)までりっぱに養えるのです(😙)。高(gāo )瀬の兄(⏹)は(😌)いろ(🎶)いろやって(🏐)みた末(🎖)、もう一度住み慣れ(🥣)た(🐮)屋(wū )根(🦉)の下に帰(🎁)って(🔊)き(🤺)て、黒(🏠)光りのする(👣)ほ(🙌)ど時(🐹)(shí )代(🀄)の(👌)ついた大(🦁)黒(hē(❇)i )柱のわきにすわ(🕉)って(💷)みて、先祖のおそるべきことを知ったそうです。なん(🔯)と(🥘)、くりめしの好きな橘翁さまはその(🍻)画(🛵)(huà(🐜) )像(xiàng )の中に残って、(🦗)子孫(sū(👝)n )の末を(🍴)見守っていてくださること(⏩)でしょう。
竹の(🧕)子が(🌭)わらびに言(yán )う(🛃)には(🍝)、(🌖)どうしてお前さ(🚺)ん(😤)たち(🍻)はそ(♎)ん(🏷)なに皆、首を(🍹)かしげながら出て(😼)くるのか(🚐)。わたしをご(🌻)らん、このとおりわたしはひ(📸)と息(🔒)(xī )に延びて行(háng )きま(⌚)す(👳)。なるべ(📩)くまっすぐに、それ(🌻)がわたしたちの親竹(😡)から教えられ(🥫)た(🐈)ことです。
と(🤮)声(😷)をかけ(🤐)て、毎(🗞)日行徳方面からお(🎄)さかなをかつ(🚘)い(🔲)でくる男が荷をおろす(🕞)のも、そ(🌠)の勝手(shǒu )口でした(🏰)。
両(👽)(liǎng )岸には、南牧みなみまき(🐒)、北(🎹)牧(🥠)きたまき、相(🚄)木あいきなどの村々がちら(🦏)ばっ(🦀)ていまして(📼)、金(🐟)峯山き(🗞)んぷさ(🔓)ん、国師こくしが(🦔)岳たけ、甲武信(🛀)(xìn )こぶし(🦎)が(🚊)岳た(🛍)け(🐋)、(❌)三国山みくに(👚)や(🗻)まの高くそびえた(👲)かたちを望(wàng )むこともで(🥜)き、また、甲州(🚝)に(🎇)また(🚞)が(✨)っ(😣)た(✋)八(bā )やつが岳たけの山(shān )つづ(😢)きには(🥠)、(📤)赤々と(🔮)した大くずれの跡を(🌅)ながめること(🏡)もでき(⛽)ます。そ(👞)の谷の突(tū )き当たっ(🍳)たと(🧙)ころが海の口(🍺)村で、千(🛎)曲(📩)(qǔ(🔉) )川(🍅)(chuān )の岸もそ(🏡)のへんまで行(háng )くと、い(👰)かに(👺)も川上ら(🐷)しい。高(gāo )い(🎆)山(🈲)々の間をめぐり(✋)にめぐ(🍸)っ(🎷)て(🛬)流れる水の(🛁)声には、思わず、耳をそばだてま(🌱)す。山(shān )の空気というものが、そん(🎴)なにあたりを深(🏔)く思わせる(🍐)のです。
七 わらび(🤷)と竹(zhú )の子(💆)
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