無きを恥じらい
○(😀) 聖人・君(jun1 )子・善人==孔(kǒng )子(🌕)のいう聖人(💪)・君子は常に(😒)政治ということと関(wān )係(🕋)(xì )があ(🙀)る。現に政(🌏)治の任に当(dāng )つている(💣)と否とにかか(🧝)わらず、完全無欠な徳(📲)と、自由無(🈲)碍(😭)な(🍡)為(😿)政(zhèng )能力(lì )をもつ(👚)た人(rén )が「聖人(rén )」であり、それほど(🏷)ではな(🔯)くとも、(🤯)理想(🔑)と(📎)識見とを持ち、常に(🚗)修(xiū )徳にいそしんで為(💔)政(😎)家と(🙇)して恥(🚳)か(📹)しくな(🌥)い人、少(🐜)くとも政治に志して(🍾)修(🤷)(xiū )養をつ(🔎)んでいる人(🦋)、(😞)そう(🧑)いう人(rén )が(📸)「君(🔲)子(🚡)」なのであ(🥝)る。これに反して(💘)、「善(shàn )人(rén )」(🥌)は必(bì(❣) )ずしも政(⛩)(zhèng )治(🎌)と関(wān )係はない。人間として諸(zhū )徳のそなわつ(🌹)た(🦈)人(🗃)という程度(dù(🦐) )の意味で用いられ(🛫)ている。
七(🌥)(二一二)(👫)
○ (🔞)子路は無(😳)邪気で(🏰)す(🏾)ぐ得(💀)意にな(👃)る。孔子は(🌰)、する(🌨)と、必ず一太(tài )刀(dāo )あ(🕓)び(🤽)せるの(🤼)である。
「有能(né(🎯)ng )にして無(wú )能(néng )な人(rén )に教えを乞い、多知(zhī )にし(🎚)て少(shǎo )知の人にも(🤡)のをたずね、(📯)有(🎩)っても(🎀)無(🦏)(wú )きが(📕)如く内に(🌿)省み(🛩)、(👀)充実していても空虚(xū )なるが如く人にへり下り、(⏲)無(⛽)法をいいかけられて(🌷)も(🥉)相手にな(📱)って曲直(🗻)を争わない。そう(🐽)いうこと(🍍)の出(🛃)来(lái )た(♎)人(rén )が(🚎)かって私の友人にあっ(👶)たのだ(🏧)が。」(🤣)
「何と(🚓)いう荘厳さだろ(✂)う、(🦒)舜しゅん帝(🎚)と(🕙)禹う王が天下を治(zhì(❔) )められたすがたは。しか(🦋)も(🦅)両者共(gòng )に(🖤)政治には何のかかわり(🌳)もない(📐)か(🍢)のよ(🈶)うにして(🦓)いられた(🔇)のだ。」
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