日本《ズボン 射精》2行目ライン
ズボン 射精あらすじ
門人たちが、(💄)孔子のこうした教訓(xù(🌟)n )によって、まじめに自(zì )己を反省す(💕)る機(👰)(jī )縁を掴み得(dé )たかは、まだ(🏒)疑問であ(🥍)っ(🤝)た。しかし、それ以来(lá(📿)i )、仲弓(⚪)(gō(🔞)ng )の身分(fèn )や、彼(🌚)の(🚪)父の(🐖)素行が、彼等(dě(🔁)ng )の話題(tí )にのぼらなく(🔋)な(🎙)ったことだけは(🛵)たしかであ(🈶)る(🐬)。尤も、この事(🤯)は、(🦀)仲(💔)弓(📈)(gōng )自身に(🔧)と(🚭)っては、ど(🏾)うで(🚐)もいい事(🕔)(shì(🥒) )であ(🏚)っ(🚫)た。彼はただ(🎄)自(🚪)らを戒慎することによって、孔(kǒng )子(🌑)の知遇に応こたえ(😮)ればよかったのだから。
「やはり云えない(🙁)のか(🐑)。じゃが、わしに(🕛)は解って(🎅)いる。」
と、孔子は急に居(➕)ずま(🦓)い(😻)を正して、射るよう(🌩)に楽長(🌝)の顔(😁)を見(jiàn )つ(🦃)めながら、
これも別にむずかしいこ(🛺)とでは(🌛)ない。子游(🛸)にいささか無(wú )作(🚉)法(🏦)な(🍂)とこ(🍖)ろがあるのを(🥛)思(sī )い合せると、孔(kǒng )子(zǐ(👪) )の心持も(👮)よくわかる。
「然(🕜)し、(🐷)お前(🛺)(qián )達のように、血統など問題にしない人(🧖)があ(😺)る(🙈)と(🌮)知っ(🍃)たら、彼(🏂)も喜ぶ(🎟)にち(🏏)が(📽)いない。わ(🤞)しも(🤟)嬉(💙)(xī )しい。…(🏉)…(🛫)７い(💬)や君子とい(📣)うも(🦎)のは、人(rén )の美(měi )点を助長(zhǎng )して、(🌎)決して人の欠点(diǎn )に(👴)乗(🍘)ずるよ(🥑)う(🎗)な事(shì )はしな(♌)いものじゃ。然(🛡)し(💜)世の(🦕)中には、兎角そ(🚔)の(🎄)あべこべ(🥎)を行こうとす(🐃)る小人が(🌲)多(duō )くて(🍚)のう。」
４(🤩)むろん彼(bǐ(🤨) )は、(🐸)仲弓の(♟)問(🍥)(wè(🛣)n )題(🧑)(tí )にかかわりなく(🈚)、これまでにもその点に力(lì )を入れて門人(ré(🔞)n )たちを教育(yù(👮) )して来(🕰)たのであ(💅)る。彼がつとめて「(🏣)利」に(📅)つ(😠)いて語(🎤)(yǔ )ることを避け、たまたまそれを語(👪)ることがあって(💇)も(🧠)、常に(🐐)天命とか、仁とかい(🙀)うような(🌡)ことと結(jié )びつけ(🛂)て(📇)話(huà )す(🐰)よ(♐)うに注(🍜)(zhù )意(yì )して来(🍣)たのも、(🌌)そのためで(👵)ある。また彼は、機(jī )会あるごとに(😲)、門人達の我(🕠)執を戒(jiè )めた。そし(🚢)て、「５自己(🖐)の意見にこ(💆)だわって、無(wú(💌) )理(🎠)強いに(➰)事を行ったり、禁止したりす(🧤)るのは君(💬)子の(🏼)道でない。君子(👒)の(🚽)行(🕺)動を律す(🌼)るもの(👋)は、た(🥚)ゞ正義あるのみだ(🧘)。」と説き、６彼自身(shēn )、細(👇)心(xīn )の注意を払っ(😏)て、臆断を去り、執着(🏉)(zhe )を絶ち、固(🍶)陋(🥗)(lò(🀄)u )を矯ため(🧜)、他との対立に(⏫)陥(xiàn )らぬようにつとめて(🏵)来たも(🗂)のである。
犂(lí )牛(🦒)の子(💭)(zǐ )
孔(kǒng )子は、(🖨)默(🌵)(mò )ってうなずいたぎりだった。仲弓はもの足りなかった(🥈)。だが、仕方なし(📤)に、(🕑)それで引きさ(🤽)がることに(🏬)し(👿)た。
孔子は御者台(🙀)(tái )にいる樊遅(♌)(chí )に話しかけた。
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