日本《オナニー なぜ する》2行目ライン
オナニー なぜ するあらすじ
もうそ(🔨)の(🛺)時(shí(🏞) )は、(💺)最後の運搬(bā(🌝)n )者たちが引(yǐn )きあげたあとで、物音一つし(⏪)ない古(💳)い校(xiào )舎が、黄色い夕(xī )陽の中に、(🎀)さむざむ(🧢)としず(🔢)まりかえっ(🕎)てい(⛱)た。
「爺(🐩)さん(🏎)も老(lǎ(✏)o )人だから、や(📨)っぱりいけ(💔)な(🤔)いんで(🥩)すって。」(🔥)
「次郎は賢(xián )いね。」(🔂)
「次郎(🐠)、そ(🐍)んな真似(👊)はよ(📼)せ(🐐)。風邪を引くぞ。……(💽)ほ(😯)ら、いいもの(🈶)を持っ(🤣)て来た。一(🛵)人(🃏)で好きなだけ食べた(🌎)らさっ(♌)さと降りて来るんだぞ。」
(😉)みん(🔙)なはすぐその意味(🤧)がわかった。で、正(🏝)月(yuè )に(🤜)餅(🗝)を並(⭐)べる(⏸)時(🉐)(shí )の大(dà )きな(🔯)戸板が、間もなく納屋(🐊)か(🌪)ら運びこまれた。そ(🍷)して病人を(🎮)敷蒲(🙈)団ごとそ(🕹)の上にのせると、みんなでそれを抱(🔌)えて、そろ(⛩)そろと家じ(📺)ゅ(🚉)う(📈)をまわ(😠)り歩いた。
次郎は、これまで自(🛏)分に(🐑)も経験(yàn )の(🔚)ある遊(🚟)(yóu )びではあっ(🚹)たが、首だけになっ(🐛)た蝗が、いくつ(✏)もいくつも、二(🚦)人の着物の襟(jīn )にく(👱)っつ(🌠)いているのを(🐂)見ると(🚑)、あまりいい気(qì(👧) )持(📥)はしなかった(🦄)。生物(🚶)いきものの命(mìng )を取ることが、(🛐)このごろの彼の気(🤼)持に、何とな(🥀)く(🕉)ぴったりし(😅)なくなっ(⛏)てい(🎮)たので(🐲)あ(🧥)る。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー なぜ する》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー なぜ する》?
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Aネットユーザー：主な俳優はせきいゆきこ(関井由纪子)
Q3《オナニー なぜ する》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《オナニー なぜ する》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
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Q6《オナニー なぜ する》評価:
A「ああ、そう、…(🍆)……(📌)」(🥧)
A老人(🎦)は二(👟)た言目には(🧥)「今の(🧤)若い者(🏈)は」(🔖)を口に(🐫)し(🕔)て、西洋かぶれのしたものは何に限らずダークのあや(🐜)つり(🥇)と(⤴)同じように腰がきまら(🍅)な(🔭)い、うすっぺらだと云ってし(🕔)まう(🈯)。尤も老人の言い草(📠)には常に多少の掛け(🔛)値があって、一(♉)と昔前はそ(🛴)う云(🐵)う御自身(❤)が歯の(🎧)浮く(📳)ような(🍖)ハイカラ振りに身を窶やつしていた時(🏳)代(🈶)もあるの(👾)だが、日本の楽(🐭)器(🗄)は単純だなどと云おうものな(😽)ら躍起になって得意のお談義が始ま(💕)るのである。そうな(😓)ると要(〽)はつい面倒で(🎇)好(⬜)い(📣)加(🍍)減に引き退ってしまうけ(🍭)れども、(🕺)心のう(🎲)ち(🛅)では一(📫)概にうすっぺら扱(🍣)いされ(👞)るのに平らかでないものがあ(😎)っ(😎)た。彼(📶)は自分(😄)のハイカ(📂)ラは(😪)、今の日(✒)本趣味の大部分を(🌊)占めて(👌)いる徳川時代の(🚸)趣味と云うものが何となく(☕)気に(🍡)食わないで、その反(🤕)感から来(🛺)ている(🎶)ことは自(📇)分にはよく分(🛏)っていながら、それ(📥)を老(🌁)人に(💭)納(💾)得(😾)させる段(📰)になると、何(🍏)と説明(🔕)したらいいか云い現わし(🕊)ように(⏹)困るのであった。彼の(🗃)頭の中(🚁)にある(💰)漠(💈)然(❇)と(✝)した物足らなさは、つ(⛪)づめて云えば徳(🐗)川(🏟)時代の文明は調(📯)子が低(💙)い、町人(✂)が生んだ(🏉)ものであるから、(🌚)何(🔖)処(🙆)まで行(🧣)っ(🌫)ても下町情調が抜け(🈸)切れない、と云うとこ(👝)ろにあるか(⚫)も知(🦍)れない。東(⛸)京(🎡)の(🀄)下町(🔣)に育っ(❣)た彼(🐘)が下町の気分を嫌きらう筈はずはなく、(📆)思い出とし(👹)ては(☕)な(🤴)つ(🙈)かしいものに違いないが(🗑)、一面には又、(🍱)下町ッ児(🏧)である(🛩)が故ゆえに土(🚙)地の空気が鼻(😬)に附いて卑俗な(🔼)感(👦)じ(🦃)がす(🍟)る訳でもある。そ(♏)う云う(🧗)彼は反動的に、(🥫)下(🎹)町趣(🛣)味とは遠くかけ離れた宗教(🚇)的なもの、理想的(⚫)な(🧒)も(📗)の(🔬)を(🎵)思慕する癖が(🤬)ついていた(🅿)。美しい(🔼)もの、(🙋)愛ら(💀)し(📀)い(🍏)もの、可憐(🎓)かれんな(😲)も(🎬)ので(📕)ある(🎑)以上に、何かしら光りか(🏸)が(🎦)やかしい精神、崇高な(😍)感激を与えられる(🥌)ものでなけ(😆)れば、―――自分がそ(💯)の前(✏)に跪ひ(🎢)ざまずいて礼拝するような心持に(🥁)なれるか、高く空の上へ引き上げられるような興奮を覚えるものでなければ飽き足らなかった。これ(🔒)は芸術ばかりでな(🤛)く、異性に対して(🔪)もそうであって、その点に於いて彼は一種の女性崇(🈹)拝(🦍)者であ(💈)ると云え(✊)る。もちろん彼は(🌸)今までにそ(🍰)う云う恋愛なり芸術(🏎)的感興な(💵)りを味わったことはなく、(👏)た(🦎)だぼんやり(🥁)した夢を抱いだいているだけだけれども、そ(🐶)れだ(🚲)けひ(🌛)としお(🐵)眼に見えぬ(🚪)もの(💖)に(🦆)憧あこがれ(⛱)の心を寄せ(🐅)て(🖖)いた。そして西洋の小(🧘)説や音楽(📯)や映画などに接す(🔻)ると(🤱)、(👖)ま(🌲)だいくらかはその憧れ(🧖)が(😕)満たされるような気がした。と(😎)云う(🚗)のは(🌗)西洋には昔から女性(🏯)崇拝(🎼)の(💺)精(🛄)神がある。西洋の男は己おのれの恋(🌤)する女人(💌)の姿(🕶)に希臘(⏭)ギリシヤ(🔙)神話の女神を見、聖(⌚)母(🙇)の像(🌌)を空想する(💍)。この(🧑)心持(🔭)が広くいろいろな習慣に附き纒ま(🍗)と(📘)って、芸術の中にも(🚵)反映し(🎡)て(🌪)いるせ(🥅)いであろうと(🗿)、要(🍼)はそん(💕)なふ(🔅)う(🥚)に考え、その心持の欠けている日(🗑)本人(🔎)の人情風俗(🍧)に(😋)云いよ(🚇)うのない淋しさを覚え(🈹)た。そ(🦂)れでも仏教を背(🏋)景に(💻)していた中古のものや能楽(🍐)な(🧔)どに(🕥)は古(🉐)典的(🚪)ないか(💥)めしさに伴う崇高(🖖)な(🍾)感じがない(🕊)でもないが、(🆗)徳川時代に降って来て仏(🍑)教の影響を離れれば離れるほど、だんだん低調になるばかりである。西(🤔)鶴さ(🌖)い(🔘)かくや近松の(🐄)描(🍆)く女(🕍)性は、いじらしく、やさしく(🔈)、男(🥛)の(🌂)膝に泣き(🙆)くずおれる(📆)女であっても、男の方から膝を屈して仰ぎ視るような女で(🗒)はない。だか(🔻)ら要は歌舞伎芝居を見る(🥎)より(🚕)も、ロ(🌌)ス・(🏙)ア(🛎)ンジェ(👒)ルス(🔥)で拵こしらえるフイルムの(🍧)方が好きであっ(📊)た。絶(🥗)えず新しい女性の(📸)美を創造し、女性に媚(😰)こびること(🍙)ばかり(🕦)を考え(🔯)ているアメリ(🏁)カの絵の世界の方(🧦)が、(📆)俗悪ながら彼の夢に近かった。そし(🎖)て嫌いなも(🎫)のの(⛱)中で(🎣)も、東京(🕓)の芝居や音曲にはさすが江戸人(📯)のきび(💧)きびと(⛩)したスマートな気(👟)風(🔤)が出ているのに、義太夫は飽くま(🕠)で太(💫)々ふて(💏)ぶてしく(🍩)徳(🎒)川時(🆑)代趣味に執着(💠)しているところ(😣)が、到(🎷)底(💯)傍(🛫)そ(📗)ばへも寄り(🎴)つけ(🐢)ないよ(🗼)うに思えた(🤽)のであった。
A―――自分は今(🌝)では、こ(🎒)の節廻ふしまわしも合いの手もことごとく暗そ(🥛)らんじ(🦑)てしまっ(🎪)て(🎵)いるが、(🕝)あの検校と婦(🏁)人(🏞)の席でこれ(🈳)をたしかに(🔀)聞い(🌭)た(🅾)記憶が存している(🤕)の(🎎)は、何かしらこの文句の中(🥂)に頑是がんぜない幼童よ(👕)うどうの心を感銘かんめ(🤡)い(💼)させ(🏩)るも(🧢)のが(⛰)あった(🌷)に違いな(👧)い。
A要は一旦テーブルの上に伏せた洋書(💚)を取り(✍)出して、それを自(😱)分にだけ(🦊)見え(🕐)る(📗)ように顔の(❓)前へ立てていた。開いた(🚎)ところ(♐)の一方の(🤺)ページ(🧞)に裸体の女(🐠)群(⛑)が遊んで(🥌)いる(🆓)ハレムか何かの銅版の挿絵(🎏)さしえ(🚉)があ(🍰)る(💵)のである。
A「神(🕘)戸で飯を食っ(🏂)て行こうか(🌪)、子供は犬が(🚰)いるん(🎁)だから(🌛)先へ(🎀)帰るよ」
A「おかえりなさい(🧠)まし(🍉)。ごはんは、おすみ(🌛)で(🔳)す(🙀)か？ お戸棚(🐱)に、(🕡)おむすびがござい(😵)ます(💹)けど」
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