(違わない、違わない、―(🏗)―何のこ(🧢)とだろう(🥙)。)
仲(🔊)(zhòng )弓は寛仁大度で、ものにこせつかない(✏)、しかも、(🅾)徳行(⬇)に秀(☕)(xiù )でた高弟の一人(rén )なので、それが(🚓)ま(💨)る(👚)で当っていないとはいえな(🐪)かった(🎽)。し(🏒)かし(⛰)、(🚟)そ(💤)れにしても、讃めようが少し大袈裟(🦏)すぎはしないか(🌁)、(🛌)といった気分は(🛁)、門(🆗)人(rén )たちの誰(shuí )の胸(🏦)(xiōng )にも(🙈)あった。
(✒)次は子(➖)游に対する(👭)答(🚒)(dá )えである。
「なるほ(🅿)ど。……それ(🥨)で(🕦)、(🌨)どう(📎)して(⌛)失敗し(😈)くじったのじゃ。」
「決(🔨)してお世辞は申しま(🐎)せん。」
「決して(🗝)お世辞は申し(🍉)ま(🤔)せん(🍯)。」
「(🐪)大ま(🔴)かも、大まかぶ(🐖)りだと思(sī )いま(🐰)すが……」
「2足一(yī )歩門外に出(🔈)たら、高(gāo )貴の客(🏈)が眼の前に(📣)いるような気持でいるがよい。人民(mín )に(🥨)仕事(shì )を(🥁)命ず(🕖)る場合には(⏪)、宗廟(💩)の祭典に(🐩)でも奉仕(shì )す(🐍)る(🏝)ようなつもり(😔)でいるがよい。そして(🐟)自分の欲しない(👯)ことを人に施(🥀)さない(⛎)ように(💞)気を(😵)つけよ。そ(📐)したら、邦(bā(🧀)ng )に仕(🐑)えても(⌚)、(❕)家に(🆙)あっても、怨(yuàn )みをうけるこ(🤱)とが無(wú )いであろう。」
樊遅は喜んだ。そ(😚)れはその中に(🛒)、「違わない」という言葉が見つかっ(📧)たか(🧕)らであ(🧓)る。し(😌)かし、数秒(miǎo )の後に(🔓)は、彼(👜)の頭(tóu )は(🏽)却ってそのために混乱しはじめた。と(🌒)いうのは、さっ(🤮)き孔(🦐)(kǒng )子(🏁)の(✊)いった「違わない」と、この言葉の(🚂)中の「違わな(🎏)い(🎍)」と(🕡)は、まるで意(🙂)味(🌤)(wè(🉐)i )がち(🐳)が(🎅)っ(🚖)てい(🔃)そうに(⛪)思え(🎡)たか(🤵)らで(😃)ある。後の場(⛔)合の(🦗)「違わない」は(🚹)、第(🦋)一(🐬)、父母(💍)(mǔ )の存命(👻)中(🚛)のことである。それに、前(💦)後の関係か(🎨)ら判(🤪)断(duàn )しても、初一(㊗)(yī )念を(💣)貫けという意味(🔈)に相(👃)違(🌲)ない。父(fù )母を亡くし(📜)たあと(🥜)の「(🔀)違わ(🌃)ない(🚒)」とい(💡)うことが、(💳)それと同(⛷)じ意(🕓)(yì )味だとは、どうして(💛)も(🕰)思(🌑)えない。言葉(📨)(yè )が同じ(😼)なだ(⛵)けに、彼はいよいよ判断に(😜)苦し(❔)んだ(😞)。
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