全裸 土下座 エロ7

A「い(🎭)や、(🦒)あっちへ行っ(❄)た(🛎)方がい(💜)い車が拾えると(🤟)思ったんだ」

A□大磯揚屋おお(💸)いそあげ(⤴)やノ段(🎿)

A「ふうむ、あれはお(☕)腰かい(🐵)な。」

A　私(🎻)は建築のことについ(🍕)ては全く(😷)門外漢であるが(🈁)、(👂)西(🦑)洋(➖)の寺院のゴシ(➗)ッ(🚴)ク建築(📉)と云うものは屋根が高(🏃)く／＼尖って(💟)、(🙈)その先が天に冲(💂)せんとしているところに(🤤)美(🧑)観が存するのだと云う(🏉)。これに反して、わ(🍓)れ(👼)／＼の国の(🖱)伽藍(🍮)では建(🤷)物の上(😮)にまず(📶)大きな(👼)甍を(♑)伏せて、その庇ひさし(🏧)が(🌪)作り出す(🌌)深(🦗)い廣(🌵)い蔭の(🤨)中へ全体の構造を取り込んでし(🔏)まう。寺院のみ(🚡)ならず、宮殿でも、庶民の住宅でも(🏇)、外から見て最も眼立つもの(🚠)は、(🤫)或る場(🛤)合には瓦葺き、或る場合には茅葺きの大きな屋根と、その(🍓)庇の下(📦)にたゞよう濃い(🔗)闇(😜)であ(👦)る。時と(🕑)する(👣)と(❕)、白(🏺)昼といえども(❤)軒から下には洞(😈)穴(🏾)のような闇が繞っ(🐗)ていて(🕋)戸口も扉も壁も柱も殆ど(🥀)見え(🌭)ないこと(🔪)すら(🆎)ある。これ(🕹)は知恩院(⌛)や本願寺のような宏壮な建築(🌡)でも、草深い田舎(😐)の百姓家で(🎾)も同様であ(🍊)って(👇)、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の部(⛏)分とを比べる(🏔)と、(🎇)少くとも眼で見たと(✉)ころ(🧛)で(🔯)は、屋根の方(😠)が(🚊)重く、(😤)堆く、面積が大き(🚻)く感(🚟)ぜられる(🚒)。左様にわれ(🍖)／＼が(🗑)住居を(🔍)営むには、何よりも屋根と云う(🍧)傘を拡(🐰)げて大地に(❎)一廓の日かげを落し、その(🚐)薄暗(📑)い(👟)陰翳(🗳)の中に家(♑)造(🖱)り(🤫)をする。もちろん西(🧢)洋の家(🔗)屋に(🖍)も屋根がない訳ではないが、そ(🐎)れ(😞)は日光(🤯)を遮蔽するよ(🍯)りも雨露をしのぐ(🔉)ため(🐶)の(🕔)方が主であって、蔭はなるべく作らない(🥫)よ(🆖)うにし、少しでも多く内部を明り(🔐)に曝すようにしていることは、外(🍃)形を(📱)見(⛅)て(💟)も頷(🆙)かれる。日本の屋根を(🈺)傘とす(🐾)れば(🐬)、西洋(📻)のそれは帽子で(🍇)しか(🤽)ない。しかも鳥(🐥)打帽子の(🅰)ように(😥)出来るだけ鍔つ(🔶)ばを小(🎦)さくし、日光(🍁)の直射を(🛬)近々と軒端に受ける(🦍)。けだし日本家の屋根の庇が長いの(🤵)は、(🤟)気候風(🔩)土(✒)や、(🥪)建築材料や、その他いろ／＼の関係が(💥)ある(⬛)のであろう。たと(🛠)えば煉瓦やガラスやセ(👯)メン(✨)トのよ(🕰)う(🏤)な(🙋)ものを(💂)使わ(🚧)ないところ(🍬)から、横なぐり(🥓)の風雨を防ぐためには庇を深くする必要(㊙)があ(⚾)った(📠)であろ(🕔)うし、日本人とて暗い(🕟)部屋(🍋)よりは明るい部屋を便利としたに違い(🛴)ないが、(🕥)是非な(🏻)くあ(🐏)ゝなったの(🏻)でもあ(🔂)ろ(🏾)う。が、美と(🏌)云うものは(🧑)常に生活の実際から発達するもので、(🤓)暗い部(😟)屋に住むことを餘(🌨)儀なく(🌞)さ(😴)れたわれ／＼の先祖は(🍎)、いつ(🥟)し(👗)か陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に添う(🔞)ように陰翳を利用するに(🧗)至(🐊)った。事(🚒)実、日本(🚜)座敷の(💦)美(👵)は全(❗)く陰翳の濃淡に依(🍕)って生れて(💕)いる(🔩)の(🌭)で、そ(😚)れ以外に何も(😴)な(🤐)い。西洋人(🐃)が日本座敷を見てその(🙇)簡(🎩)素なのに驚き、たゞ灰色(🍁)の(🎹)壁が(😩)あるばか(🙇)りで(🌕)何の(👤)装(⬛)飾も(🚃)ないと(🎆)云う風に感じるのは、彼(♟)等(📻)としてはいかさま尤もで(🤳)あ(🎢)るけれ(🕕)ども、それは陰(🛣)翳の(📛)謎を解しな(🚈)い(🍮)から(🚮)である。わ(👬)れ(🚳)／＼は、そ(🗒)れでなくて(🍇)も太陽の光線の(🥏)這(😕)入りにくい座(🚸)敷の外側へ(📬)、土(🚖)庇を出した(🥥)り縁側を(💅)附けたりし(🌒)て一(✋)層(👡)日光を遠のける。そして室内へは、(🕖)庭からの(🐠)反射が(🚦)障子を(🗯)透してほの(🥁)明(🚺)るく(🎼)忍び込むようにする。われ／(👹)＼の座敷(🆙)の美の要(🗺)素は、(🕺)この(🚒)間接の(🕉)鈍い光線(🥞)に外なら(🐫)ない(🎲)。われ(🐭)／＼は、この力(🕖)のない、わびしい、果敢は(🤐)かない光(🦕)線(♏)が、しんみり落(🚸)ち着いて座敷の壁へ沁み込(🏽)むように、わざと調子の弱(📷)い色の砂壁(👕)を塗る。土蔵とか、(🕗)厨とか(🍡)、廊下のような(✴)とこ(👇)ろへ塗るには照りをつけるが、座敷(🌗)の(🥖)壁は殆ど砂(🔁)壁で(🛴)、め(🌓)ったに(🔳)光ら(⏭)せない(😡)。もし光(🕡)らせたら、(🛍)その乏しい光(🌷)線の、柔かい弱い(⏭)味が消える(🐔)。われ等は何(⛷)処までも、見るからにおぼ(🥧)つ(💫)か(📶)なげな外光が(🤳)、黄昏色の壁の面(📊)に取り着いて辛(🦏)くも餘(💖)命を(🏬)保っている、あの繊細な明るさを楽(⬇)しむ。我等に(👈)取(🔷)ってはこ(🥥)の壁の上の明るさ或は(🌚)ほ(🚹)のぐらさが(🏥)何物(🕋)の装飾にも優るの(🐺)で(👢)あり、しみ／″＼と見飽(⚓)きがしないのであ(🌂)る。されば(👚)それらの砂壁が(🚐)その明(🏻)るさ(💇)を乱さ(🎧)ないようにとたゞ一と色の無(✴)地に塗ってある(🖕)の(🚘)も当然(🏉)であって、座敷毎に少し(👚)ず(📂)つ(🛩)地色は違うけれども(😝)、何とそ(🐧)の違(🧔)いの(🐕)微かであ(🔉)る(🎁)こと(🔔)よ(🕐)。そ(🐙)れは色(🚧)の違いと(📭)云うよりもほ(✔)んの僅かな濃淡の差異(🐦)、見る人の気分の相違と云(🤶)う(🍱)程のものでし(🎢)かない。し(🗒)かもその壁の色のほのか(🥐)な違いに(🏦)依って、また幾ら(⏺)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(⏳)陰翳が異なっ(🍌)た(🔅)色調を(🚛)帯びる(🖇)の(🚒)である(🧑)。尤(🍯)も(🕓)我(🥎)等の座敷(⛅)にも床の間と云うものがあっ(🅾)て(🚭)、掛け軸(👔)を飾(🐨)り(😑)花を活けるが、しかしそれらの軸や(💎)花もそれ自体が装飾の(🆒)役をしているよりも、(❇)陰翳に深み(🚫)を添(🍜)える方(🌀)が主になっ(⏸)ている(🏅)。わ(🛏)れら(🎥)は一つの軸を掛(🐐)けるに(🕟)も、その軸物と(⛔)その床の間の壁と(⚓)の(🛠)調和、即ち(🐦)「床(🤭)うつ(🏃)り」(🎳)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(🍺)の内容を成(🐬)す書や絵(👒)の(🚐)巧拙と同様の重(🚸)要さを※(「ころもへん＋表」、第(🐛)4水準2-88-25)具ひょうぐ(🚕)に置くのも(🍂)、実にそのため(🗒)であって、床うつりが悪か(💢)っ(👑)たら如何なる名書(🧤)画も掛け軸としての(👈)価値(🕯)がな(🎤)くなる(🏡)。それと反対(🦆)に一(🍒)つの(🔟)独立(🌌)した作品としては大した傑作でもない(🎃)ような(🎆)書画(🚬)が、(🧔)茶(🐨)の間の(📐)床に掛けて(♋)み(👽)る(🥝)と、(🌓)非常にその部屋と(🈺)の調和がよく、軸も座敷も俄か(🖍)に(🗯)引き立(🤨)つ場合がある。そしてそう云う書画(📷)、それ自身として(🔒)は格別のものでもない(🕕)軸物(👆)の何処が調和する(😡)のか(🥞)と云え(🏉)ば、(🏨)そ(🈷)れは常に(🥉)その地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(📲)の(⬅)裂きれが持っ(🍀)て(🚹)いる古色(🛎)にあるの(👺)だ。その古色がその床の(🔴)間や座(🔣)敷の暗さと(🛫)適宜な釣り合い(😏)を保つのだ。われ／(🖇)＼はよく京(🎗)都や奈良の名刹(🎤)を訪ねて、その(🏉)寺の(🏞)宝物と云われる軸(💌)物が(🌖)、奥深い大書院の床の間にかゝっているのを(🐡)見せ(📁)られるが(📡)、(🐍)そ(🐅)う云う床の間は大(💺)概昼も薄暗いので、図柄(🆕)などは見分けられない、た(🥢)ゞ案内人の説(💃)明を聞(🔫)きながら消えかゝった(🚾)墨(🚡)色のあとを辿って多(🐥)分立派な絵なのであろうと想像するばかりであ(🍿)るが、しか(🥢)しそのぼ(🚉)や(👝)け(🌻)た古(♊)画と(🏈)暗(❗)い床の(📁)間(🌝)との取(⛩)り合わせが(🆙)如何にもし(💎)っ(👒)くり(🖋)していて(☔)、図柄の不鮮(💮)明な(🐣)どは聊かも問(🗻)題で(🔛)ない(👭)ばかりか、却(💢)っ(⏭)てこ(🔃)のくらい(👖)な不鮮明さ(💏)がちょうど適(🍿)しているよう(🕛)にさ(👔)え(🎷)感(😠)じる。つまりこの場合(🧛)、その絵は覚(🏺)束ない弱い光りを受け留めるた(🍠)めの一つの奥床(🌉)しい「面(🤒)」に過ぎ(📥)ないの(⚓)で(🌠)あって(🐋)、全く砂(🍽)壁と同じ作用をしかしていないのであ(🏦)る(🖋)。われらが掛け軸を択(💂)ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はここ(🛵)に(😋)あるので(🗼)、新画は水墨や(🚭)淡彩のものでも、よほど注(🖼)意しないと床の間(👤)の(⬆)陰翳を打ち(🚵)壊す(🔉)ので(🙌)ある(🛌)。

Aスグニ　トビ(📸)ダシ　(🔫)ヲド(🚪)ツタラ

Aと云って(🧕)から、(🕕)又暫(🎗)しばらく(🚰)毟むし(💟)っていて、