(🐙)布施(🚖)ふせさんはそれをよく覚えて(😬)いて(🗞)、ある日わた(🥙)しに歌って(🏯)みせてくれました。ど(🥠)うして布施さんの口からそんな古い(⛏)歌(🎬)(gē )の(⏳)節(jiē(🔬) )が出てきた(🏻)かと(🚠)言いますに、君(🀄)の家(🥛)(jiā )がらはこの地(🍥)(dì(👏) )方の(⤴)郷士として代(🚳)々仙台侯(hó(➖)u )に仕(shì )えてきた歴史(shǐ )があるからでした。あの「さんさしぐ(💞)れ」の歌(🙄)(gē(🔱) )は、甲高(🧠)い(🥍)女の声よりも、(🥒)むしろ低(💓)いところを歌(🗼)える男(nán )の声に適していて(😶)、ゆっくり歌うべき(💔)もの(🗡)だそうです。あ(🌳)れをわた(🤛)しに歌って聞かせる(⭐)間(🥞)、し(🧤)ば(🍚)ら(🛐)く布(bù )施さ(🔩)ん(🗼)は「時(🎷)」と(🎎)い(🏂)うものも忘(🍨)れている(🏟)よ(🔼)うでした(💚)。いかにもゆったりと(🔓)迫(🥈)らないでし(🐖)かも深(🍰)く聞える古風(🛣)な歌に耳を(😚)傾(⛅)けて(➕)いますと、その抑揚のある節の(🍩)一つ一(yī )つが実に長くつづ(😫)いて行きまし(🍑)た。切れた(🌒)か(🐐)と思うと(💉)、まだ(🚣)続(🔟)(xù(💢) )いているような(🌟)ものでした(🐈)。
この古着屋(🌕)さんのや(😋)ったことは(😤)、いつでも新規ま(🕹)きなおしの(👴)ようでした。前に皆さんに(🎻)お話(huà )しした栗本く(🎸)りもと先生なぞとは、まるき(💤)り(🥉)あべこべ(👙)で、「経験(yà(🎌)n )」というものが(💿)そう役に(🥜)立つとはかぎら(🛩)ないことをそれ(🐴)となく教えてみ(🤝)せてく(🧠)れたのも、この(🏭)古(🧛)着屋さんでした。な(👁)ぜかといいますに、栗(🔦)本(🖲)(běn )先生(🏽)は(🎑)自分(📬)の(⬜)しくじりまでも役に立てようとしましたが、この人(rén )のほうは(🙀)それ(🍕)を(😹)役(➰)(yì )に立てようとはしませ(🌕)ん(⤵)でしたから。
橘(jú )翁さま(🕢)はかなり(🍚)遠い先のことを(🌙)考えておいた人(ré(🥞)n )とみえ(🕗)ます(🍹)。そのこ(🔴)とをここにすこし(💰)お話(💬)ししてみれば、もともと高(gāo )瀬(lài )の(🎡)家の先(xiān )祖(🍪)は代(😉)々木(😬)曾福島(dǎo )のお関所(suǒ )番をつ(🖕)と(🌗)めた(🗞)武士であり、高(gāo )瀬の兄(姉(📧)の(🕧)夫(fū(🕘) ))(♑)の父親の代に(😉)は砲(🥠)術のご指(zhǐ )南(nán )番((🎣)指(🚦)(zhǐ )導(dǎo )の役)までしてお(🍆)関(🍬)所を(💊)固(🥐)めた(✅)も(🎠)ので、したがっ(👼)て部下(🔈)に使われる人たちも(🍕)すく(🛺)なくなかっ(⛩)たのです(😔)が、(🌝)そう(📞)い(⏹)う身分の低(👵)い士族(🏺)は多く貧(pín )しか(🥢)った(🈂)のです。橘(📛)翁さまの(😛)製(zhì(🌱) )薬(🐒)は、部(👅)下の人(🎊)たちにも内職を与(🏧)え、土(tǔ )地のうるおいにもな(🙀)る(✝)ように、との願いから始めた(🚻)こと(😥)ら(🤛)しい。高(😣)瀬で(🏑)造り出し(👵)た奇応丸き(🛰)おうがん(💡)は、木(mù )曾山でとれる熊くまの胆(🚒)い(🐸)を土台にして、それにシ(👉)ナ(🐣)朝(chá(🎊)o )鮮のほう(🖐)から来る(👲)麝香じゃこうやにんじんなぞ(🕙)を用(🕛)い、形(🏩)(xí(🤲)ng )も(🍟)ごく小粒(🍨)な(🗞)飲(❕)(yǐ(🛴)n )みい(📳)い丸薬として金粉きん(⏳)ぷんをか(🛋)けたものですが、正直(🙏)な(🏀)材(📓)料(👀)が(😄)使(shǐ )ってあ(🙌)る(🖊)ものですから小児に飲ませる(🖕)にい(🎩)いと言(yá(👐)n )われ(👤)て、だ(📍)んだん諸国にひ(🚅)ろまったもの(✅)のようです。
そ(🏡)の年の秋、(🥓)東京(jīng )には(👔)ごく激しい(🥪)コレラが(🤑)はやりまし(🌮)て、た(🌑)くさ(⏯)んな人がそのため(🍨)にたお(📒)れ(🐢)た(🌶)と聞(wén )きます。母もそのひと(👞)りであ(🐍)ったの(🧐)です。留守宅には母よ(📷)りもっとから(🥦)だ(🏰)の弱い(🆚)も(🌶)のもいましたが(😰)、(😏)一番き(🔷)れ(🐛)い好きで、働くこ(➗)とも好(🕞)きで、ふだんから食(shí(😺) )べ物(wù )に(🚆)も(🤙)気をつける(⌛)ほうの母が(🦕)、そ(🆗)んな病(bìng )気(👎)(qì )にか(🌁)かりま(🎱)した。行って見(jiàn )ますと、(🤒)おま(⛲)わ(🏹)りさ(⛄)んは門口に立(🛴)っていま(💚)す。そこいらは消毒のお薬でぷんぷんにおってい(🐼)ます。母は本所ほんじょの(🖐)病院(🏻)のほうへ(🦂)送られて、そ(🗄)こでなくなったあとでした。
それから、小学校の(⛴)事務員(yuán )となっ(🛬)て(🚞)、そ(🔺)れが(🌴)最後(hòu )かと思いまし(🕌)たら、(⏳)いや(⚽)活版(🔽)(bǎn )職工となった(🏙)のでした。活(huó )版(bǎn )職工となって(🌃)、それから(🚎)こんどは(😜)古(📮)着商と(🌩)なりました。
(🐀)それから(✂)、来助(🏭)老人は自(zì )作の刀を取り出して(⚫)きまして(🐈)、
物(wù )にさ(🔺)きがけ(🤱)するのと、(🚃)しんが(👺)りをつとめるの(😅)とでは、どっち(🍭)が勇気が(⏯)いるでし(㊗)ょ(⛔)う。前のほうの人は進んで(🆚)と(🦒)げのあるい(💝)ばらの(🎊)道を(😴)切(💍)り開いて行(há(🍈)ng )く(😄)のですから(🌋)勇(♉)気がなくてはかなわないことです(🌿)が、あとの(🕝)ほ(🌝)うの(🈚)人とて勇(🎋)気がいること(🚱)にか(😩)け(🎽)てはそれに劣り(⛎)ません。
高(🖇)い(Ⓜ)峠にかかるまで、わた(⏰)しは何(🌂)(hé )ほどの道を(🖖)歩(bù )い(🌁)たとも、今(jīn )ははっき(🦁)り(❌)覚えていませ(📓)ん。そのくせ、途中で自分の目に映った(🐧)ものや、道を聞き聞(wén )き歩いて行っ(💻)たそのこころもち(🦂)なぞを、あとさきのつながり(🚳)もな(✡)く、今(jīn )だに覚えている(📵)こ(🐬)ともあり(📕)ます。中に(🍒)は、きのうのことのように、(🔣)実(shí )に(😸)あ(😷)ざやかに(⏩)目に浮かんでくるものもあります。
三 近江(jiāng )の刀鍛冶
そう、(✅)そ(🕍)う、ある川(chuān )の(🉑)流れ(🔶)に添う(🌿)ていかだを下す人(👨)があ(🛥)ったのも(🍲)その(🚉)一つです(📲)。それ(🍸)が(🐱)材(🐧)木のいか(❇)だ(🔖)でな(🆑)しに(🔮)、(🌶)竹のい(❔)かだであったのも(🦈)め(🦀)ずら(😃)しく思(sī )われたことを覚えています。土地(dì )不(🍖)案内なわたしも、その川につい(🎂)て水上みな(🕔)かみの(😧)ほ(🍄)うへ進みさ(✖)えすれば(㊗)いいと感(📺)づきました。だんだん歩(😴)(bù )いて行くうちに、川の水は谷底(🗂)の(🏣)下のほうに見(🚦)えるようになって(🏮)、がけ(💛)づたいの道(dào )へ出(🤧)ました(🍙)。
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