抜か ず の 14 発 アナル 中出し9

A「あ(🤩)の女の云(🏁)ふこと、真まに受けたらア(🚸)キまへ(💡)んで(🦐)。」

A　私は(🍳)建築の(🏻)ことについては全く門外漢である(🌳)が、西(🍒)洋(♈)の(🤨)寺(👂)院のゴシック建築(🕣)と云うものは屋根が高く／＼尖(🏅)って(🍡)、そ(🕘)の先が天に冲せ(😢)ん(🥟)としているところに美観が存(😶)する(🎬)のだと云う(👰)。これ(🛠)に反して、われ(🚷)／＼(🐲)の国の伽藍では(🌨)建物の(🐐)上にまず大きな甍を(📎)伏せて、そ(🔪)の庇ひさし(🏁)が作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでし(🍤)まう。寺院(🗄)のみならず、宮殿(⏯)で(🐻)も、庶民の住宅でも、外から見て最(📝)も眼(🎒)立つ(😤)もの(🕺)は、或(❕)る場合には瓦葺き、或(🐠)る場合(🔰)には茅葺きの大き(🏆)な屋根と、その庇の(🚂)下(⏭)にたゞ(🍯)よう濃い闇である。時とすると、白昼(📤)といえども軒か(🍕)ら下には洞(🈷)穴(🏓)の(✖)ような闇が(🖕)繞っていて戸口も扉も壁(🔉)も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本(🕡)願寺のような宏壮な建築でも(🕵)、草(🏚)深い田舎の百(💰)姓家(🍥)でも同(🌲)様であって、昔(🔙)の大概な建物が軒から下と軒から(🍙)上の屋根(🖼)の部分と(📷)を(🥖)比べると、(🐡)少くとも眼で見たところでは、屋根の方が(🐠)重(🍶)く、堆く、面(👹)積が大きく感ぜら(🍨)れる。左(➿)様(⌚)にわれ／＼(🔼)が住(💈)居を(☝)営むには(🕉)、何よりも屋根と云う傘(😞)を拡げて(😳)大地に一(🌸)廓(🥞)の日かげを落(♑)し、その薄暗い陰翳の中に家造り(➡)をする。もちろん西洋の(👆)家(🔯)屋にも屋根がない(🛵)訳ではないが、それは日光(🚸)を遮蔽(🔸)するよりも雨露を(💵)し(🚅)のぐ(🌙)ための方が主で(🎂)あ(😣)って(🐻)、蔭はなるべ(🏵)く(🏀)作らない(🎩)よ(🈂)うに(⚡)し、少しでも多く内(🐎)部を(🥟)明りに曝す(🤳)よう(💚)に(👈)しているこ(🌨)とは(🥖)、外形を見ても頷かれる。日本(💕)の屋根を傘とすれ(🤸)ば、西(🛂)洋のそれは帽子でしか(🚪)ない。しかも鳥打(⚪)帽(💘)子のように出来(🔡)るだ(🧘)け鍔(🕧)つばを小さくし、(🍨)日光の直射を近々(🔛)と(🧥)軒端に受(🌿)ける(🤓)。け(🌫)だし日本家の屋根(🤘)の庇が長(🆚)いのは、気候(🙌)風土や、(🧓)建築材(🌃)料や、(🏼)そ(🖨)の(🕑)他いろ／＼の(🌞)関係(🍾)があるの(🎀)であろ(🎭)う。たとえば(🐃)煉(🕤)瓦や(🏃)ガラスやセメントのようなもの(💾)を(🍝)使わないところから、横なぐりの風雨(🖇)を防ぐため(🍠)には庇(🔪)を深くする必(🤧)要が(🙇)あったであ(🔲)ろ(🤕)うし、日本人(🚜)とて暗(🆘)い(✂)部屋より(🧒)は明るい(🎛)部(🏥)屋を便(🎲)利としたに違い(🍸)ない(💽)が、是(🤶)非(🐎)なくあゝなっ(🌝)たの(Ⓜ)でもあろう(🏬)。が、美と(⏺)云うものは(🏧)常に生活の実際から発達するもので、暗(🕧)い部屋(🧜)に住むこと(🍪)を餘(🔬)儀なくさ(🛫)れたわれ／(🛹)＼(🔧)の(🌸)先祖は、いつし(⌚)か陰(🏚)翳のうちに(🔄)美を発見し、(🛬)やがては(🏸)美の目的に添うように陰翳を利(👅)用するに至った。事実、(🐚)日本座敷の(🌴)美(📈)は全く(⛪)陰(⛴)翳の(🔺)濃淡に依って生れ(🕚)ているので、それ以外に何も(🚌)ない。西洋人(👯)が日本座敷を見てその簡素なのに驚(📹)き(😘)、たゞ(📑)灰色(💙)の(💒)壁がある(📹)ばかりで何の(💂)装飾もないと云う風に(🦐)感じるのは、彼等としては(🤴)いかさま尤(🏉)もであるけれども、(🙉)そ(🚐)れは陰翳の謎(🏫)を解しないから(😤)で(🌜)ある。われ／＼は(🛺)、(💶)それでなく(🆙)て(🗒)も太陽の光線の(📭)這(⛲)入りにくい座敷の外側へ、土庇(👝)を出したり縁側を附けたりして一層日(🚤)光を遠のける。そして(👃)室内へ(🔬)は、庭(😏)か(〽)らの反(🌄)射が(🐗)障子(🤫)を透してほの明るく(🍡)忍(⏳)び込むようにする。われ／＼の座(👅)敷の美の要素は、こ(🍯)の間接(🎨)の鈍い光線に外(🔕)なら(🏁)ない。われ／＼は(⬅)、この力(🕯)のない、わ(📑)びしい、果敢はかな(🕉)い光線(🛴)が(🎥)、しんみり落ち着いて座(💖)敷の壁へ沁(😸)み(🔑)込むよう(🌒)に、わざ(🏄)と調子の弱い色の砂壁(💓)を(🛳)塗る。土蔵と(🧢)か、厨と(😍)か(🎨)、廊(⚽)下のようなところへ塗(🍋)るには照り(👹)をつけるが、(🐇)座敷の壁(🏁)は(❌)殆ど(🚎)砂壁で(🙊)、(🚌)めった(🙉)に光らせない(🏾)。もし(🚨)光らせた(🐗)ら、その乏(🤖)しい光線の、柔(🚚)かい(💁)弱い味が消える。われ等(⏰)は何処ま(😣)でも(🎎)、見るからにおぼつか(📟)なげな外光が(📘)、黄昏色の(👽)壁の面(🤠)に(🚽)取(⛵)り着い(🛥)て辛く(🚕)も餘命を保っ(🧙)ている、あの(⛪)繊細な明(🍪)る(🍺)さを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上(🌰)の明るさ或はほ(🌥)のぐらさが何物(👾)の装飾にも優る(📃)の(🚃)であ(🌮)り(🥂)、しみ(🍂)／″(🍇)＼と(👘)見飽きがしないのである。さ(📞)ればそれら(🕴)の(🌑)砂壁(💹)がその明(🍵)るさを乱さないように(✈)とたゞ一(👽)と色の無地に塗ってある(💓)のも当然(🎰)で(✈)あって(⭐)、座敷毎に少(🌰)しずつ(🍖)地色は違うけれど(📫)も、(🕙)何とその違(🚁)い(🤣)の微かであることよ。それは色の(🕰)違い(🚚)と云うよりもほんの(🐰)僅か(😎)な濃淡の差異(📢)、見る人の気分の相違と(🌱)云う程のものでしかない。しかもそ(⚡)の壁の(🆖)色のほのかな違いに依っ(🆑)て、また(💉)幾らかずつ各(🌏)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なっ(⚓)た色調(⏭)を(🏪)帯び(🤸)るのである(🎄)。尤も我(❤)等の座(🏖)敷にも床の間と(💎)云(🥑)うものが(🏰)あって、掛け軸(🤒)を飾り花を活けるが、しかしそ(🛤)れ(🥃)ら(✌)の軸(🏥)や花もそれ自体が装飾の役をし(😀)てい(🗝)るよりも(🏨)、陰翳(➕)に(🏣)深(🐵)み(⛏)を(㊗)添える方が主にな(😹)っている。われらは(🎒)一つの軸を掛けるに(🦃)も、その軸物とその(📭)床(😰)の間の壁との調和、即ち「床うつり」を(👪)第一(🕢)に(🛩)貴ぶ。わ(🎃)れ(🔪)らが掛け軸の内容(🕡)を成す書(🗄)や(🐄)絵の巧拙(🆔)と同様(⤵)の重要さを※(🌄)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょう(🌹)ぐに置(👓)くのも(🎤)、実にそのためであ(⭐)って、床うつりが悪かったら如何(🔴)なる名(🍋)書(🐛)画も掛け軸として(😒)の価値(🈁)がな(🎼)くなる。それと(⛩)反対に(⛷)一つの独立した作(🔅)品としては大した傑(🎚)作でもな(🌟)いような書画(🙏)が(💓)、茶の間の(💲)床に掛けてみると、非常にその部(📎)屋との(🌙)調和(🍼)が(🐄)よく、軸も(🍘)座(🔈)敷も俄かに引き立(😀)つ場合が(🛋)あ(🕕)る。そしてそう(🕑)云う(🌙)書画、それ自(🧙)身とし(🔌)ては格(⛰)別のものでもない軸物(🤙)の何(🌂)処(🧗)が(⛑)調和するの(🎎)か(🚆)と云えば、そ(👒)れは常(🕶)にその地紙や、墨色(🌟)や、(🚕)※(「ころもへん(🚃)＋表」、(❔)第4水(🎬)準2-88-25)具の裂(🎿)きれ(🖍)が持っている古色にあるのだ。その古色が(👒)その床の間や(🕌)座敷(🥘)の暗さと(🐓)適(🔰)宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼(🍅)はよく(🥧)京都や奈(📦)良の名刹を(🏔)訪ねて、その寺の宝物と云われ(🦆)る軸(👲)物が、奥深い(🔫)大書院の床の間にかゝっているのを見せ(🥛)られ(🏂)るが、そう云う床の間(👐)は(🆘)大概(🍬)昼も(🥉)薄暗いので、(🗓)図柄(🖼)などは見分けられな(🥏)い(🍺)、た(🚱)ゞ案内人(🦆)の説明を聞き(🍽)ながら(🗾)消え(🐎)かゝった墨色のあとを(🍳)辿(🥒)って(😃)多(💇)分立派(🏅)な絵なのであろ(🥠)う(🦅)と想像す(🤷)るばかりで(😙)あるが(😙)、しかし(🥂)そのぼ(👻)やけた古画と(🔬)暗い床の間(✖)との取り合わせが如何に(🈸)も(🍍)しっくりしていて、(🕌)図(🚅)柄の不(🍓)鮮明などは(🌥)聊(🌊)かも問題(♊)でない(🏢)ばかり(👊)か、(💩)却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適してい(🔠)る(♉)ようにさえ(🕑)感じ(🃏)る。つまり(😭)こ(🏰)の場合(🅰)、その絵は覚束ない(🚜)弱い光りを受け留め(🗾)るた(🆘)めの一つの(🐽)奥床(🎪)し(🚉)い「(🧤)面(⏱)」に過(⬜)ぎない(🎪)のであって(🤛)、(🧘)全(🈸)く砂壁と同じ作用をしかしていないのであ(⚓)る(🎯)。わ(🆕)れら(🔈)が掛け軸を択ぶの(🥟)に時(⏯)代や(🥪)「さび(🏋)」を珍(⬛)重(🏗)する理由は(💂)ここにある(🕷)の(👄)で、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しない(🕌)と床の間の陰(🤬)翳を(🤚)打(🙂)ち壊すので(🔖)ある。

Aいけどりと云えば、(🎯)あ(🍃)さい(🐟)石(📴)見守(🔁)いわみの(🚣)かみ、赤(🐠)尾(🌩)みまさかの(🎂)かみ、お(🔤)なじく新兵(🐆)衛、(🥧)こ(🚢)の三人のかた／(⏰)″＼は(⚪)武運つ(⛴)たなく(👺)縄目のはじをお(🔸)うけになって御前へひきすえられま(😲)し(🍏)た。そのときのぶなが公が、「そのほう共、しゅじ(🔅)ん長政に(🚢)ぎゃくしん(🌾)をおこさせ、としご(😞)ろ(🎧)ひごろようも己をくるしめ(🛩)た(🧛)な」(📄)とおっしゃり(👇)ま(🌥)したので、(🚌)石見ど(🌡)のは(🏕)強情(🤟)な(🌸)仁じ(🔮)んでござり(🦊)ますから、(💂)「わたくし主人(🔖)あさい(➿)ながまさは織田どのゝような(❇)表(🦊)裏ある大(🤑)将ではござりませぬ」と申しあげますと(💰)、の(💩)ぶなが公かっと御(❌)りっぷくあそ(🚥)ばさ(🦗)れ(💈)、(🐙)「おの(😜)れ、ふかくにも(🚨)生(📵)けどりに(🛰)なるほどの侍(👆)として(🏷)、(🧥)ものゝ(🚯)ひょう(🥖)りが分るか」と、鑓(🤹)やりのいしづ(➖)きで(🎠)石見どのゝ(😣)あ(🍄)たまを(🈸)三度おつきになり(🗑)ました。なれど(🔣)もひるむけしきもな(🕦)く、(🐠)「手(🏐)足(😣)をしばら(🆘)れているもの(🍩)をちょう(🈸)ちゃく(🚾)な(🚳)されて(🔑)お腹がいえます(🚵)か、おん(🔅)大将のこゝろがけはちがったものでござりま(🔉)すな」とにくまれぐち(🤶)をたゝか(🥚)れましたので、ついにお手うちになりました(🆕)。美作(🛋)どのはお(😢)となしくして(🈚)お(⏱)られま(🔤)した(🧕)ところが、「その方じゃ(🙎)くね(💡)んのみぎりより武勇のほまれたか(💣)く、おにがみのよう(😺)に(🌑)うたわれながらなんと(🎤)してお(🏔)く(🎐)れを(⛵)取ったる(🗡)ぞ(🏭)」との仰せに、「と(🍿)かく(⛵)老もういたしまして此の通りの(🏌)しまつでござります」(🗓)と申さ(🛢)れ、「い(😄)ち(🍦)めい(👨)を(🐗)許して取(💻)りたてゝ(🧥)つか(🤹)わそう(🏑)」とい(👧)う御諚ごじょうでござり(🛣)ましたけれども、「このうえは(🚐)なんの望(🗂)みもござりませぬ(🤒)」と申されてひ(🚲)た(💈)すらお(🚱)い(🎯)と(💚)まをねがわれ(🐖)まし(🌧)た。「しか(🛡)らばせがれ(🌎)の新兵衛を(🔟)世話してやろう」とかさ(🎛)ねて御じ(🤭)ょう(🥫)がござ(🏄)りましたときに(🍏)、美作どの御子(🈸)息し(🐞)ん(😲)べえどのをかえ(😘)りみら(📴)れ、「い(🙊)や／＼(🤪)、御辞退(😓)申した方がよ(🍛)いぞ、殿にだまされて(🐳)わるびれてはならぬぞ」(🗃)と申されま(🧕)したので、(🙎)から／＼とお(🕕)わらいな(🥫)され、「老いぼ(🍥)れめ、己(🤼)をうたがって(🦉)いるな、そんなに己が(📆)うそつきに見えるか」と仰っし(⌚)ゃって、(⛲)そのゝ(🥄)ちほん(💾)とうに新兵衛ど(👌)のを(✳)お取りたてに(🗯)なりまし(🎛)た。

A「こ(🔺)の(🍱)たびは又、御無事に帰朝なさいま(🔻)して(🚇)お目出(🏓)とう(🗳)ござ(🧞)います」

A「(🍈)いや、お(💹)早くもないかも知れな(👆)い(🍕)。――(🍁)―(🕴)要さん(🐣)、美佐子にも云(✈)っ(🔐)て置いたんだが(👨)、(🖌)今夜は泊まって貰いますよ」

A可愛いダ(🙏)ンスの草履を(📱)穿はいた白足袋の足(👂)を爪立つまだ(🤯)てて、くるりくるりと身を飜ひ(🦍)るがえすと、華(⛓)やかな長い袂たも(📫)と(😚)がひらひらと舞います。一(👧)歩を(🎺)蹈(🌦)み(🎙)出す(👞)度毎たびごとに、着物(😈)の上ん前(🐈)の裾すそが、蝶(🕵)々ちょうちょうの(🐙)ようにハ(🌍)タハ(🌮)タと(👫)跳ね上(🎬)り(🌌)ます。芸者が(💡)撥(🐍)ばちを持つ時のような手つきで(🏐)熊(⏫)谷の(😧)肩を摘まんでいる(🦍)真っ白な指、(🕵)重くどっしり胴体を(💱)締めつけた(🤲)絢爛(😌)けんらんな帯地、(😩)一茎の花のように、この群集の(🗣)中に目立っている項う(🌿)なじ、(📘)横(💙)顔、正(🛡)面、後の襟(⏳)足えりあし、―――こうし(🐯)て見(🎼)ると(😪)、成る程和服も捨(🧓)てたもの(🍃)ではありま(🌇)せん、のみな(🆎)らず、あのピンク色(🔙)の洋(🎨)服を(🔨)始め突飛な意匠の婦人たちが居るせ(👩)いか、(👿)私が密(🤼)ひ(😷)そかに心配(🤹)していた(😜)彼女の(😲)ケバケバ(🍌)しい(⚓)好みも、決してそんなに(📻)卑い(💑)やし(🛶)く(🧗)はあり(🕥)ません。