それには、組(♐)織や(🏺)、講義科(👤)目や、諸行(háng )事の時(shí )間(jiān )割など、必要(🌸)な諸計画(🌹)が一通りならべられていたが(💋)、そ(🕳)のどの部分を見ても常識からとびは(😋)なれたよう(🦌)なこ(🍔)と(📀)は(🖖)一(yī )つも(🤵)なか(👋)った(🗜)。塾(♎)堂(💟)(táng )と(🎧)名(🈳)(míng )のつくところで(🛀)は、そのころほと(👓)ん(🚱)どつき(🍟)もののよ(🤔)うになって(🚼)いた「みそぎ」とか、「沈黙ちんもく(🧔)の(🥩)労(láo )働(🥘)」とか、およそ(💋)そうい(🍈)っ(〽)た、(🛹)いわゆる「鍛練たんれん」的な行事(🤝)が全(❔)く(⏫)見当(🛋)たらないのは、むし(🥜)ろみ(🎫)んなには、ふしぎに思(sī(🌃) )われたくら(👝)いであった。五(wǔ(🕚) )時(❕)半起床というの(🥦)が、二月(yuè )の武蔵野むさし(🎴)のでは(🚺)、(🛁)ちょっとつら(🖱)そう(🅾)に(😿)も(⚪)思えたが、それも青年(🏒)たち(🐃)にと(🌴)っては、決(🚩)し(🏞)て(💔)お(⌚)どろくほど(👉)のことではな(🌪)か(☕)った。む(➖)し(😎)ろかれらをお(📈)どろかした(🔉)のは、生(🍅)活(🙏)にうる(🐌)おい(🧦)を与(🐶)あた(💚)えるような行(⏮)事(🐴)が、かな(🐇)りの(👿)程度に、織おりこま(🍹)れている(⛽)こ(🔌)とで(⬛)あった。と(🕢)に(📘)かく、見る人(rén )が見れば、日(⌛)(rì(⏩) )常(👂)生(shēng )活(huó )を(🤠)深め高(gāo )める目(🙋)的で、すべ(🚣)てが計画(🚻)さ(👢)れて(🕵)い(😽)るということが明(míng )ら(♉)かであった(🙃)。
「そうか(💣)ね――(♟)。」
大河は(🏜)、それでも同じ調子で打(🎛)ち(🎃)つづけな(📿)がら、(📦)
朝倉(🍗)先生は、かつ(🖐)て次郎(láng )に、「現(xiàn )在(😵)の日(rì )本の(🎛)指導層の大(🧔)(dà )多数は、正(🚈)面か(👴)らは全く(🍡)反対のできないようなことを(⛔)理(lǐ )由(😔)に(🍤)して、自分たち(👔)の立場を正(zhèng )当化した(🏣)が(🏚)るき(🈸)らいが(🦈)ある(🗺)が(👧)、そうした(📤)ずるさ(🆒)は、ひとり指(🚼)導層だけ(🚘)に限られ(👬)たこと(😤)ではないよう(🔪)だ(Ⓜ)。たい(😞)てい(🈶)の日本人は、何(🎏)かというと、(⏸)表面堂々と(👴)した理由(yóu )で(❔)自分の行動を弁護し(🎒)たり、飾かざっ(🕥)た(👕)りする。しかも(🍯)、それ(🗂)で他人(rén )を(🍳)ごまか(💱)すだけでなく、自分(fèn )自(zì )身の良心をごまかしている(🍓)。そ(😿)れをずるい(🏅)などとはちっとも考えない(🦁)。これ(🔄)はおそろしいことだ。友愛塾の一つ(📦)の大きな使命(mìng )は、共同(tóng )生活(🥦)(huó )の実践じっせんを通じて、青年たち(🐟)をそうしたずるさか(🗂)ら救(🚬)(jiù(😴) )い、真理に対(🛀)してもっと(😧)誠実(shí )な人間(❄)(jiān )にしてやるこ(🐾)とだ。」と(🆎)いうよう(🏙)な意味のことを、いったことがあったが(💨)、次郎は、便所の中から、飯島(💑)の(🎋)うしろ(💚)姿を見おくりながら、その言葉(🌠)を思いおこし、今さら(🐆)のよう(🈁)に、大(💅)きな(🥌)困難にぶっつ(🐠)か(⛳)った(🧘)ような気がしたのだ(😴)った。
「出してわる(🚐)い(🌚)ことはない。し(🌪)かし、出さないほうがい(🍵)いんだ。少(🆓)(shǎo )な(🚌)くとも、今朝の話に(🤘)は、(👥)出さないほう(🖲)がよかったん(🆑)だ。」
「最初の朝に(🦐)しては、めずらし(🔝)いこ(🆗)とだったね。時刻が非常に正確だった(🖲)し、それに(🎸)、打ち方がちっと(🍲)も寒そう(🍄)で(💋)なか(😪)った。」
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