フェラ 動画《無 修正 フェラーリ》2行目ライン
無 修正 フェラーリあらすじ
孔子(🚯)は(🏽)、し(💊)かし、それに(♍)は答え(🅱)ない(🍓)で(🏒)、(👯)ま(🎈)た歩(bù(💅) )き出(🙃)し(⛴)た。そして独(dú )言(🏠)(yá(💏)n )のように云った。
「時は(📨)刻(kè(🐡) )々に流れて(🐄)行きます、歳月(yuè )は人を(💫)待ちませ(🕰)ぬ。それだの(👜)に、貴方(🥏)(fāng )のような高(gāo )徳(🤺)(dé )有能(néng )の(👚)士が、(🕖)いつまでもそうして空しく時を過ごさ(🐺)れ(🛵)るのは、心得(dé )がたい事(👪)です。」
「(🍚)なるほど。……それで(🏰)、(♒)ど(💽)うして失敗しく(♟)じ(🎰)ったのじ(🐥)ゃ。」
その(🅱)場(chǎng )はそれ(📹)で(👯)済んだ(🦈)。しかし仲(🎇)(zhòng )弓(🎓)(gōng )に対(🥟)する蔭(yīn )口はや(🕊)はり絶えなかった。いう(🗂)ことがなくなると(😧)、結(jié )局彼(🦌)の身分(fèn )がどうの、父の素(🍻)行(há(🛶)ng )がどう(🈷)のという話に(💳)な(📽)っ(🥞)て(🙀)行(háng )った。むろん、そん(🈵)な話は(🏳)、今に(⛷)始(🚄)まった(🚰)ことではなかった(👰)。実を(🏝)いうと、孔子が仲弓を特(🕙)に称揚し出したのも、その(🧤)人物が実(📝)(shí )際(👣)優れ(🕝)てい(🍶)たからで(✈)はあったが、何とかして門(mé(👙)n )人たちに彼の真価を(🍡)知ら(🚽)せ、彼の(🤫)身(🔷)分や父に関する(🛐)噂を話題に(📿)さ(🙎)せ(😹)ないように(🕌)したいためであった。ところ(🎄)が、結果(👰)(guǒ(🐑) )は(🛸)かえって反対の方(🏘)に向い(🎆)て行(háng )っ(😐)た(📱)。孔子(zǐ )が彼(♊)を讃めれば讃めるほ(🔳)ど、彼(bǐ )の身(🍥)分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪(✊)行が門(🗺)人(🔍)たちの蔭口の(⌛)種に(🆘)なるの(🚙)だった。
「大(dà )ま(🔻)かも、大(dà )まかぶ(🚾)りだと思いますが……」
「君は、奏楽の時になると、(🐬)いつもわしの顔色を窺わずには(🎸)居れないのではないかな。」
「御(📞)(yù )教訓(xùn )は、(🏛)身にしみてこたえました。ありがとう存(🔄)じます(🔐)。これ(💰)からは、技術を磨(😕)くと(🕴)共に、心(🚍)(xīn )を治めることに、一層精進い(🐦)たす決心(😥)でございます。」
「音(yīn )楽(🏜)(lè )の世(shì )界は一如(rú )の(🚼)世界じゃ。そこでは、い(🐔)ささ(🎐)かの対(🛳)立意(🐒)識(shí )も許され(🍣)ない。先ず一(yī )人々々の(🚯)楽手の心(xīn )と手と楽器とが一如にな(🏟)り、楽手と(🛑)楽(🌸)手(😙)とが一(yī )如にな(⬛)り、更に(✡)楽(🦎)手と聴衆(🧦)(zhōng )と(🕍)が一如(🍠)にな(🐵)っ(🙏)て、翕(🌟)(xī )如きゅうじょとして(🍘)一つの機をねらう(🔡)。これが未(👩)発の音楽(😱)じゃ。この(🚼)翕(⌚)(xī )如たる一(🍎)如の(🐛)世(shì )界が、機到(dào )っておのずから振動を(🏧)始めると、純如として(🚧)濁り(🎇)の(🚦)な(💘)い音(🍆)(yīn )波が人々の耳朶を(🎺)打つ。その音は(🏵)ただ一つである(🔕)。ただ一つであるが(🌈)、その(🦉)中に(💺)は金音も(🍻)あり、石音(yī(😓)n )もあり、それらは厳に独自の(🈹)音色(🚀)を保って(⬇)、(🏞)決して(🈂)お(📧)たがい(🥃)に殺(🐍)し(🗼)あうことがな(💭)い。※(😧)(「激(jī(〽) )」の「さ(🍿)んずい」に代(📍)えて「白(⌛)」(🍂)、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🔦)として独自を(🔷)守(🙍)りつつ、(🚕)しか(👰)もただ一つの流れに合(hé )するの(🕐)じ(💽)ゃ。こ(💯)う(🙅)して、時間の経過に(🔣)つれて、高(gāo )低(dī )、強弱(🥠)、緩(🛤)急、さま(👦)ざまの変化(🎠)を(🉐)見(👍)せるの(🍆)である(🏞)が、その間(jiān )、厘(lí )毫りん(🍘)ご(🔸)うの(⏭)隙(🤬)もなく、繹(🛴)(yì )如え(🛒)き(💾)じょとして続い(🔽)て行く。そこに時(💘)間的な(🎋)一(🆕)如(🏻)の世(🥓)界があ(📅)り、永(😵)(yǒng )遠と一瞬と(⛓)の一致(zhì )が見出される。まことの音(yīn )楽(👪)とい(🐖)うものは、こうしたものじゃ。聴(🚩)(tīng )くとか聴(🔍)かせるとかの世(shì )界(😒)ではない。まして、(🕶)自分(😊)の腕と(🏤)他人(🥂)の(🥞)腕(wàn )を比(bǐ(😞) )べたり、音楽(lè )のわ(🎹)かる(👇)者とわ(🔻)からぬ(🏾)者とを差別(bié )したりす(🐐)るよう(🧥)な世(🔦)界とは(📔)、(🌨)似ても似つ(🗜)かぬ世界なのじ(🌀)ゃ(🌱)。」
士たる者(zhě )が(⚫)、高(⬜)官(guān )の馬車をみて、こそこそと(🌅)鼠(shǔ(⚡) )のように逃げるわ(🎴)けにも行(há(🦒)ng )か(🍳)ない。孔(👎)子は仕方(fāng )なしに眞すぐに自分の車を(✍)走(zǒ(🕥)u )らせた。陽貨(🥧)は目ざ(🚶)とく彼を見(jiàn )つけ(☝)て呼(🥃)びとめた。そし(💭)てにやにやしながら、
「６父の在(👬)世中(zhōng )は、子の(💚)人(🐃)物をその志によって判断され、父が死んだ(🏛)らその行動によって(🤞)判断される。な(🌛)ぜな(⛹)ら、前の場(chǎng )合は(🎢)子の(🚮)行動は父(fù )の節(jiē )制(zhì )に(👩)服(🍯)すべきであ(🧓)り、後の場(😡)合は本(🦐)人の自由であるからだ。しか(🎴)し、後の場(chǎng )合(📘)(hé )でも、(📃)みだりに父の仕来りを(🚤)改むべきではない。父(fù )に対(💾)(duì )する思慕(mù )哀(🔎)惜の情(😯)が(🏼)深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが(🔗)自(🍕)然(💹)だ。三年父の仕来りを改め(🎃)ないで、ひ(📛)たすらに(🤺)喪に服(🧓)する者にして、(🌏)はじめ(🐥)て(🐛)真(🦂)の孝(🌉)子と云える。」(😨)
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