花咲きゃ招(🚀)く、
○ (🛑)陳==国(⬅)名(😀)。
○ 鳳鳥==鳳凰(huá(🖖)ng )。麒麟・亀・(🎷)竜と共に四(🅱)霊と称(chēng )せ(♉)られ、それらが現(🚨)われ(🤕)るのは聖王(🤽)(wáng )出現の瑞(🚑)(ruì )祥だと信ぜ(♟)られていた。
有(🕗)るをね(📬)たみ(🐃)て
○ 鳳鳥(💗)==鳳凰。麒麟・亀・竜と共(🗓)に(💘)四霊と称せられ、(🚧)それらが現われるのは聖王(🏛)出(⬇)現の瑞(🔏)祥だと信ぜら(🚩)れてい(🏞)た。
○ (🌪)本章は「由ら(👫)しむべし、(🛋)知(zhī )ら(😢)しむべか(🎣)らず(🌪)」という言葉で(⬆)広く流布され、秘密(🍊)専制(zhì )政(zhèng )治(zhì )の代(📋)表的表現であるかの如(rú )く解(jiě )釈され(🗨)ている(🎲)が(🌨)、こ(📋)れは原文(🔅)(wén )の「可(🕸)」「(😹)不可(🈁)」を「(🌧)可能」「不可(💋)能(🛬)」の意味(wèi )にとらないで(👨)、(👠)「命令(⛎)(lìng )」(🚄)「禁止」の(🚍)意味にとつたための(🆙)誤りだと私(🕺)は思(📀)う。第(🌱)一、孔子ほ(🎨)ど(🦐)教(jiāo )えて(🐣)倦まなかつた人が、民衆(zhō(☔)ng )の知的理(lǐ )解を自ら進ん(🐦)で(🍌)禁止(💝)しようと(🤔)する道理はない。むしろ、知(zhī(🙎) )的理解を求め(😚)て容易(yì )に得(dé(❔) )られない(✴)現(🍴)実を知り、(🚘)それを歎きつつ(🕓)、その体験に基い(🤞)て、(🕙)いよ(🎖)いよ徳治主(🐉)義の信(🙈)念を固(🍁)めた(📘)言葉と(🛳)して受(shòu )取(🏏)るべきで(🤜)ある。
二二(èr )(二二七)
「私(🍟)の(💠)足を出(👮)して見るがいい(🖱)。私(sī )の手を(👡)出(chū )して(📅)見(🏸)るがいい。詩経に、
○(😦) 原文(wé(😾)n )の「固」は、「窮(🌾)屈」で(🃏)なくて「(⚡)頑固」だとい(🚯)う説(shuì(🍱) )もある。
二(èr )〇(二(🔹)二五)
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