先師に絶無と(🏆)いえ(🌖)るものが四(🚰)つあった。それ(🌥)は、独(🔎)(dú )善(😄)(shàn )、執着、固(🌼)陋、利己で(🗃)あ(🧛)る。
先(xiān )師(shī )はこれを聞(wé(🍊)n )かれ、(🍺)門人た(💾)ち(💟)にたわむ(🕧)れて(🐕)いわ(🍑)れた(🎹)。――
先師は釣りは(🖥)されたが、綱(🐝)はえ(😼)なわはつ(🥩)かわれ(🌗)なかった。また(🤓)矢(shǐ )ぐるみで(🔄)鳥(🐤)をとら(🎬)れることはあったが、ねぐらの鳥を射(shè )た(🍖)れ(🐐)ることは(🕊)なかった。
九(jiǔ )(二(❣)一四(✍))
○ (🥢)唐・虞(yú(👬) )==堯(🔆)は陶唐(🚜)氏、(🚃)舜は有虞氏な(👝)る故、堯・舜(🈴)(shùn )の時(😲)代(dài )を唐(táng )・虞の時代(🕎)という。
「無知で我(👿)流(⤵)の新説(shuì )を立て(📶)る者もあるらしいが、(⏱)私(sī(🕠) )は絶(jué(🥒) )対にそ(📇)んなこ(✂)とはしない。私(sī(➰) )はなるべく多(duō )く(🏅)の(🙀)人(👔)の考えを聞(wén )い(💃)て(🎃)取捨選択し、なるべく多く実際(🦒)を(🌄)見てそ(🚏)れを心(xīn )にとめておき、判(🚡)断の材料にするよう(⛵)につとめている(🔑)。むろん(➖)、それでは(🤐)まだ真知(zhī(😣) )とはいえな(👺)いだろう。しかし、それが(🔧)真(zhēn )知(🕖)に(🚹)い(🕒)たる途みちなのだ。」
先師のこ(🔌)の(🗄)言葉に(⛓)関(wān )連したことで(🌼)、門人(rén )の(🐶)牢ろうも、こ(😎)ん(😍)な(👰)こと(🎮)をいった。――
七(一九一(yī ))
○ 前段(duàn )と後(👣)(hòu )段(duàn )とは(🎦)、原(🏫)文で(📶)は一(👐)(yī(🤕) )連の(💰)孔(🛳)子(🧐)(zǐ(🔬) )の言(yán )葉(💠)(yè )になつている(👵)が、内容に連絡(🛅)がないので、(👷)定(🍬)説(shuì(🐀) )に従(cóng )つて二段(🍿)(duàn )に区(🎢)分した。
とある(😊)が、由(👌)の顔(yá )を見ると私に(🏨)はこの詩が思い出される(🔦)。」(👻)
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