楽(🚯)長は思(🗞)わず立(lì(🏐) )上って、棒のよう(🆗)に(🌤)固(gù )くなった。孔(📀)子(🌇)(zǐ )はつ(🎑)づけ(🧙)た。
「考えては見たのか。」
楽長(🔱)(zhǎ(🗳)ng )は、なるほ(💔)ど、そ(➕)う云われれ(⏩)ば、そうだ、と思った。しかし、それが自分に邪心(💬)の(🏗)あ(🔰)る証(zhè(💢)ng )拠だ(🛒)とは(🕊)、まだど(👷)うしても(📚)思(🌎)え(🌿)なかった。
そう思(sī(😥) )うと、(🤰)彼(🏍)の心(xīn )臓は(🤴)、一(yī )滴の血も残され(💨)て(✊)いな(⛺)いか(🤽)の(✒)よう(🏤)に、冷たくなった(🚳)。
孔子は、このご(🕎)ろ(😋)、仲弓(gōng )に(⏹)対して、そういった最高の讃(♈)辞を(🚥)すら惜しま(⬜)なく(🥛)なった。
「あれもいい人(👐)物(wù )じゃ。大まか(🔞)なとこ(🥊)ろが(⬛)あっ(🧐)てね。」(🏬)
孔子は、默(🗨)(mò(🚦) )ってうな(🗼)ずいた(🃏)ぎりだ(⚫)った。仲(zhòng )弓はもの足(🌘)(zú )りなかった。だ(🛐)が、仕方なし(📳)に、そ(✔)れで引きさ(😬)がることにした。
「全く珍(zhēn )らしい牛じゃ。しかし血統(💪)が悪くては(🖋)物になるまい。」
(もし、(🐬)孟(💺)(mèng )孫氏(〰)に、(👃)はなはだし(📐)い僭上(👵)沙(shā )汰でもあれば(🦏)、それは孟孫(😫)氏一(🚍)(yī )家の問(wèn )題だけでなく、魯の国(🗳)(guó )の問(wèn )題であり(🚩)、ひいては天(tiā(🥝)n )下(xià(💎) )の道義(yì )を紊ることにもなる。それ(🕡)に(🧘)、万一、(😏)自(zì )分(❗)に一(🍠)応の相談をした(📌)、とでも(🕳)云いふら(💰)される(🆒)と(🎯)、これか(🔷)ら自分がや(🏯)って行(háng )こうと(🌭)す(🤨)る政治の(🏈)精(🏺)神を、傷けることにもなる。出来(lá(🎀)i )れ(📯)ば、自分(🔪)のいった意(🗡)(yì )味を、はっ(🍀)きりさし(📢)て置(zhì(🎑) )くに越した(🍖)ことはない。しかし、祭典(diǎn )の計(🎛)画(huà )につ(🍜)いて、(🕍)直(🗿)(zhí )接の相(🛢)談もう(🗒)けないで、(🦌)こちらからそれを云(🐙)い(❌)出す(💪)のも(🔄)非礼だ。何(🅿)とか方(🚍)法はないものだろうか。)
「(🧢)なるほど。……それで、どうして失敗しくじったのじゃ(🌰)。」
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