子(zǐ )路は、先(xiān )師(🍜)に(🖍)そういわれたのがよほ(👭)ど嬉(xī )しか(👰)ったと(📈)見えて、それ以(yǐ )来、たえずこ(💪)の詩を口ず(⛏)さん(🕹)でいた。すると、先(xiān )師はいわれた。―(✋)―
先師はめった(✅)に(📐)利益(🤑)の問題に(🔟)はふれられ(🖱)なかった。たま(🏺)たまふれら(🤰)れる(👋)と、必ず天(tiā(🏣)n )命とか仁とかいうこ(⏮)とと結びつけて話(huà(🚚) )された。
二一(二〇五)(👚)
○ 本章は一六(🎱)九(🔙)章の桓※(「魅(🍻)」(✅)の「未(💙)(wèi )」に代(dài )えて「隹(zhuī )」、第(🦀)(dì )4水(📥)準2-93-32)の難(🎂)にあつた(📜)場合の言葉(yè(🙋) )と同様、孔子の強(📜)い信(♟)念(niàn )と気魄とを(🎩)あ(🌖)ら(📒)わし(🏪)た言葉で、論(lùn )語の中(🥛)(zhō(🤡)ng )で(🔉)極めて目立つた一(🐂)章で(🌺)ある。
二(🎖)〇(🈷)(二(🎲)〇(🍍)四)(☔)
一一((🚤)二一(🥚)六)(🖱)
一(🦆)七(🙌)(qī(👛) )(二〇(🐑)一(💏))
「正面(👥)切(qiē(🚣) )って道理を説かれると、誰でもその(🛺)場(chǎng )はなるほどとうなずかざるを得ない。だが大事なのは過を改(gǎi )めることだ。や(💯)さしく婉(🚘)(wǎn )曲(qǔ(🌰) )に注意してもら(👏)う(🌡)と(🍔)、誰(➕)(shuí )でも(🎟)気持(chí )よくそれに(🌼)耳を傾けることが出来る。だが、大事なのは(🛅)、その真意(yì )のあると(❕)こ(👢)ろをよ(🚢)く考(🍔)えて見ることだ。い(🔦)い(🕶)気(qì )にな(🐟)っ(♐)て真(🕡)意を(🀄)考(🤟)えて見(👈)ようともせず、表面(miàn )だけ従って過を改(gǎ(🦊)i )めようとしな(⏭)い(🤼)人は、私(sī(🚜) )には全く手のつけようがない。」
○ これは孔子(zǐ )晩(👑)年の言葉に(❎)ちがいな(🎽)い。それが(🦊)単な(👞)る無(wú )常(🏠)観か、過去を顧(gù )みての(🎁)歎声(shēng )か、(🦑)或は、たゆみ(😻)なき人(👧)間の努力を(🌺)祈(😝)る声かそもそ(🍏)も(💾)また、流転(😛)をと(📙)おして流るる道の(🧠)永(🍳)遠(🥂)性を讃(zàn )美す(🏴)る言葉(📑)か、そ(🤒)れは人おのおの自ら(🐄)の心境(jìng )によつ(📳)て解するがよかろう。ただわれ(🐲)わ(💸)れは(👶)、(🎍)こうした言葉の裏(lǐ )付(fù )けによつて、(🦈)孔子(😐)の他の場(chǎng )合(⬜)の極めて平(🎂)凡らしく見え(➗)る(🖖)言(🏄)(yán )葉が一層深(shēn )く理解されるで(🥞)あろうことを忘(🕰)(wàng )れて(😵)はならな(👌)い。
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