「苗(miáo )にはな(😦)つ(🐷)て(😚)も、花が咲(🆑)かないもの(😭)があ(🛏)る。花(🕖)(huā )は(📦)咲いても実を(🧦)結ばない(📻)ものがあ(🌾)る(🈯)。」
一(yī )七(二〇一)(🤦)
先師(🖐)は釣り(👚)はされたが、綱はえ(🕦)な(🍁)わはつ(🔠)かわれな(💊)かった(🌍)。また(🖱)矢(🉑)ぐるみで鳥(niǎo )をとられることはあっ(🈂)たが(👈)、ねぐら(🍕)の鳥を射た(👗)れ(⛺)る(📵)ことは(🕡)なかった。
(Ⓜ)子路がこた(🥧)えた。―(🌏)―
三二(一七九)
「売ろうとも、売ろうとも。私(sī )はよい買(🌕)手を(♐)待(dà(🍡)i )っているのだ。」
「禹は王者(zhě )として完(🥠)(wán )全(quán )無欠だ。自分の(🌵)飲(🏌)(yǐn )食をう(🦁)すく(Ⓜ)してあつく農耕(🐳)(gēng )の神(🚳)を祭り、自(zì )分の衣(yī(🕎) )服を粗(cū )末にして祭服を美(📷)しくし(🦆)、自分の宮室を(⏪)質素にして灌漑水路(✴)に力をつくし(🏉)た。禹は王者として(🎃)完全無欠(qiàn )だ。」
○ これは孔子(🦀)晩(wǎn )年(nián )の言葉にちがいない。それが単(dān )なる無(wú )常観か(🤦)、(🏳)過去(qù )を顧みての歎(😜)声(😜)か、或は、た(🐿)ゆみな(😃)き人間(jiān )の努(😝)力(lì )を(😵)祈(🆓)る声かそもそもまた、流転をとお(🏽)し(🤯)て(🌑)流(🐏)るる(🗻)道の永遠(yuǎn )性を讃美する言葉(yè(❎) )か、そ(👝)れは(♿)人(rén )おのおの自らの(🛂)心(🎦)境(jì(📯)ng )によつ(🚴)て(🦆)解(jiě )する(🕰)がよかろう。ただわ(🔉)れわれは、こ(🦌)うした言葉(yè )の裏付け(😳)によつて、(🤢)孔子の他(tā )の(🎈)場合(💘)の極めて平(🙅)凡らしく(👍)見える(📴)言葉が一(yī )層(🍉)深く理解され(🖼)るであろうことを忘(🔶)れてはな(👰)らない。
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