孔子は楽(Ⓜ)長(zhǎng )を座につかせると、少し居(jū )ずまいを(🦇)くずして(🙀)云った。
「1道理に(🐙)叶った(🔷)忠言(🔱)(yá(👽)n )には正面か(🌽)ら反対(🔔)する者(zhě )はない。だが大切(🎤)な(🌮)ことは過ちを改め(🗻)ることだ(🎡)。婉曲(👈)な言葉(📣)は誰(🕛)(shuí )の(🗼)耳にも心持(📥)よく響く。だが大切なことは(👈)、そ(🚂)の真意(yì )のあ(🌱)るところを探ることだ。いい(🍳)気になっ(⏩)て真意(💏)を探ろうともせず、表(🥩)面だけ従っ(⭕)て過ちを改めよう(🐺)としない者は、(🎨)全く手(shǒu )のつけようがな(🔭)い。」
「御(🍈)教訓は、(🌁)身にしみてこたえました。ありがと(🔪)う存(🍩)じます。これ(📧)からは、技術(🎲)を磨くと共に、心(xīn )を治(zhì )める(🦋)こと(🛹)に、一(💁)層(céng )精(👒)進(🕹)(jìn )い(🔙)たす決心(🔡)でござ(📠)い(🚈)ます。」
孔(🔮)子(🌓)はまた答えをうながし(😷)た。樊(🔇)遅(chí(👾) )は、少しい(🐝)まい(🔓)ましいとは(🤚)思ったが(🐰)、とうとう兜(🈯)をぬ(🕊)いでしまった。
(🦇)そう思うと、彼(🍛)の心(🗿)臓(👫)は、(📃)一(yī(🐗) )滴の血(🕺)(xuè )も残されていないかのように、冷たくな(⛑)った。
2 仲(zhòng )弓(📸)仁(rén )を(⬆)問う。子曰く、門を(🌃)出でて(❇)は大賓に見(🏎)ゆ(⤴)るが如くし(🎭)、(🦍)民を使(shǐ )う(😩)に(🚤)は大祭に(💉)承(chéng )くるが(🌊)如くせよ(🤫)。己の欲せざ(🏒)る所は人(🚏)に施すこと勿れ。邦に在り(💈)ても(🚭)怨なく、家に在りても怨(😥)(yuàn )なからんと(🤡)。仲弓曰く、雍(yō(🐚)ng )不(🥄)敏なりと雖も、請う(🖼)斯(sī )の語(💢)を事(♏)と(💃)せん(👖)と(顔(🏏)(yá )淵(yuān )篇(piān ))
1 (📧)子曰(💔)く、(📿)学んで思わ(📗)ずば則(🔤)ち罔(くら)し。思うて(🚦)学(⛔)ばずば(🌺)則ち殆(あやう)しと。(爲政(👳)篇)
(楽長(zhǎng )は、(🦅)最高の技(jì(⛅) )術は手(🌈)(shǒu )や喉から生れるも(🔤)のでなくて、心(🥘)から生れ(👓)るものだ(🥫)、と(👶)い(🙌)う(💊)事(🌂)(shì )だけ(🎽)は、(🈵)ど(👄)う(👂)や(🐤)ら(🧑)わ(🏗)か(🛥)ったらしい。彼の(🤞)音楽もこれ(🍭)から(🎒)そろ(♐)そろ本(bě(🎗)n )物になる(🐤)だろう。だが彼(bǐ )は、私(sī )の音楽論がそのま(🈶)ま人生論でもある、というこ(🎣)とには、まだ気がついていな(⚾)いら(🥝)しい。究(jiū(🕳) )極の(📂)目標を音楽(🚁)の(😈)技術に置いてい(😨)る彼(🏺)としては(🔩)、或はやむを(🕠)得ないことかも知(👏)れない。しかし急(💏)ぐ(♐)ことは(🔼)な(🚝)い。いずれは彼も、(🏭)人生(shēng )のための音(🎳)(yīn )楽(lè(👨) )と(🔜)いうこと(🤒)に目を覚ます時(shí )が(🕢)来るであろ(🕗)う。彼(bǐ(📦) )は元来真(👰)面(😚)目(🎗)な(🥚)人間なのだから。)
と(🚸)答えた。仲(👃)弓は、孔子(zǐ(😉) )が(🚁)この言(yán )葉(🕣)に(🍻)よっ(👪)て、彼に「敬慎」と「寛(kuān )恕」の二(🙇)徳を教えたものと解して、(🤥)
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