日本《じゅくじょ の せっくす》2行目ライン
じゅくじょ の せっくすあらすじ
「如何(🖥)にも、それは(💐)仁とは云えませぬ(🙈)。」
２ 子曰く(🎢)、(🧘)吾甞(📞)て終(zhōng )日(🔡)(rì )食(shí )わず(🕹)、終夜(yè )寝ね(🚧)ず(🆑)、以(🤬)て思う。益(yì )無し(🔣)。学ぶに如(rú(🤳) )かざるなり(🏴)と(🦏)。（衛靈(😠)公篇(🥋)(piā(🌥)n )）
孔(kǒ(🕕)ng )子の口(kǒ(🕢)u )ぶりには(🍀)、子桑伯(bó )子と仲(zhòng )弓と(🆑)を結(🍴)びつけて考えて見(🏐)よう(🚾)と(🌛)する気ぶりさえな(🌈)か(💧)った。仲(zhòng )弓は一(🌊)寸あて(💩)がはずれた。そこで、彼(🔍)はふみこんで訊(xùn )ねた(💠)。
或ひ(⭕)と(🖇)曰く、雍(🔳)(yōng )ようや(👪)仁(🔰)(rén )にして佞ねい(🚕)ならずと。子曰く、焉いずくんぞ佞(🛰)を用いん。人に禦(💾)あ(🏝)たるに(🎚)口給を以てし、しば(🔺)しば人(🍤)に(🔘)憎まる。其の仁(⏭)なるを知(🏊)ら(💻)ず、(⚫)焉くんぞ佞(🚩)(nìng )を用いん(😳)。
４ 子曰く、(🥇)父母在（いま）さば(➖)遠く遊(yóu )ばず(🦀)。遊ば(🎚)ば(😽)必ず方(fāng )あ(💣)りと。（里(lǐ(🏯) )仁(⛏)篇）
(🐡)彼(bǐ )は(📻)、「惜(👝)しいものです」という言葉に、馬鹿に力を(💏)入れた。それは心(xīn )ある門人たちの顔をそむけさせるほど、変な響(💅)き(💔)をも(😈)っていた(🙃)。しかし中には、に(🏊)やにやしな(🏳)がら、孔子(😊)がどう(🥒)答え(🏌)るかを、面(🍺)白そうに待っている(🦖)もの(🤬)もあった。孔子は(💋)寒そ(📰)う(🥝)な顔をして、一寸眼(yǎn )を伏(fú )せたが、次の瞬間には、そ(💏)の眼(yǎ(🦉)n )は鋭く(🌟)輝(✈)いて、みんなを(⛹)見まわして(🏅)いた。
「(🕚)何、弁舌？――(🔤)弁など、どうでもいいではないか。」
樊(💠)遅は喜(xǐ(🗒) )んだ。それは(🎌)その(🕧)中に、「違わな(🚺)い」という言(🌑)葉が見つかった(🔍)からである。しかし、数(💝)秒(🆗)の後には、彼(📵)(bǐ(⌛) )の頭は却ってそのために混乱しは(🎭)じめた(🚖)。と(🐔)い(😨)うのは、さ(🕑)っき(🍩)孔子(zǐ )のいった(🔊)「違わな(🏩)い」と、(📷)こ(🗳)の(👆)言葉の中の「違(wéi )わな(🌟)い」とは、ま(🍸)るで(🥊)意(🈹)(yì )味(🎭)がち(👺)がってい(🤰)そ(⛵)うに(🎍)思え(👁)たか(➕)らで(🔜)ある。後(🛃)の場合の(🔐)「違(wéi )わない」は、(💺)第一、父(🔆)母(mǔ(😦) )の(🤥)存命中のこと(🍶)で(🏅)ある。そ(🙎)れに、(🐐)前後の関係から(🎀)判断して(🈁)も、初(🐭)一念を貫けとい(🦈)う意味(wèi )に相(xiàng )違(wéi )ない(🔜)。父母を亡(wáng )くしたあとの「違わない」とい(🙀)うことが、それと同じ意(yì )味だとは、どうしても思えな(🦁)い。言葉(yè(🚧) )が同(tóng )じなだけに、彼(📗)(bǐ )はい(🍆)よいよ判断に苦しんだ。
「口(🗡)の達者なもの(😛)は、とかくつ(♟)まらんことをいい出すものじゃ。出ま(🍖)かせにいろ(😅)んなことを云っている(🐬)うちに(😅)は(🌨)、結(jié(🌐) )構(gòu )世の(🥧)中の憎(🏆)ま(😯)れ者に(🐖)はなるだ(🔢)ろう。仲弓(gōng )が(🔊)仁(Ⓜ)者であ(🈴)るかど(🥕)うか(🌩)は(🏳)私(sī )は知らない。しか(✈)し彼(🤚)は口(🦊)だけは(👉)慎(shèn )んでいるよう(⚪)に見(👫)(jiàn )受ける。いや、口が達(dá )者(zhě )でなくて彼も仕(🚾)(shì )合せじゃ。誠実な人(🚏)間(jiān )には、(🍃)口などどうでも(🦋)いいこ(🗃)とじゃでの(💪)う。」
田圃には、あ(🎃)ちらにもこ(⚓)ちらにも、牛が(🏬)せっせと土を耕して(💰)いた。
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