○ 前(qián )段(duà(🥩)n )と後段とは、(📼)原(yuán )文では一連(➰)の孔(㊗)子の言葉になつ(💦)て(📧)いるが、(💦)内容(róng )に連(➗)絡がないので、定説(🏰)に従つ(📠)て二段に区分(fèn )した。
「苗(🕎)にはなつても、花(🌎)が咲(💂)かない(🦉)ものがある(🎀)。花は咲いても(📓)実を結ば(🔆)ない(👮)ものがある。」
かように解すること(⚽)によ(🥎)つて、本(běn )章の前段と後(🐌)段との関係(😁)が(🎁)、は(🈷)じめて明(🐐)瞭になるであろう。これは、私一(yī )個の見解である(🥫)が、決して無謀(mó(⚫)u )な言ではないと思う。聖人・君子・善(🙏)(shàn )人の三(🧠)語を、単(🤘)なる人物の段階と見(🚕)た(🐘)だ(🆙)けでは、(🎍)本章(🏔)の意(yì )味(🔸)(wèi )が的確(què(🤨) )に捉(zhuō )えられな(👴)いだけでなく、論(🧖)語(👻)全(quán )体の意(yì )味(🕣)が(🤛)あいまいにな(🛡)る(🚻)の(♓)で(☔)はあるまいか。
三〇(⌛)(二三五(😻))
○ 舜は堯帝(dì )に(🛏)位をゆずられた聖天(🍖)子。禹は舜帝(🌿)(dì )に位(wèi )をゆずら(😉)れ、(📊)夏朝の祖となつ(🎠)た聖王。共に無(💾)為に(🏔)して(🥨)化するほ(🥂)どの有徳の人(📊)で(🔞)あつ(🤢)た(🚖)。
○ 孟(mè(📤)ng )敬子(zǐ(🎯) )==魯の大夫(fū )、仲(zhò(🗼)ng )孫氏(🍰)、名(mí(🤔)ng )は捷。武伯の子。「子(🈷)」は敬語。
先師が顔淵(yuān )のことを(🤓)こ(🅿)う(🛄)いわれた。―(👫)―
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