一(🐌)七(二(èr )〇一(🚱))
おの(🎴)のくこころ。
○ 詩(📶)経の内(nèi )容を大別(⛄)すると、風・雅・頌の三つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭(jì(🛳) )事(👱)の歌(gē )である(🕖)。
「泰(tài )伯(bó )たいはくこ(🔮)そ(🏉)は至(♏)(zhì )徳の人というべきであろ(🌗)う(🏿)。固辞して位をつが(🔇)ず、三(🚌)たび天(📯)下を譲ったが、人民(mín )にはそうした事実(shí )を(🎷)さえ知らせなかった。」(🔤)
三((🎟)一(yī(🆔) )八(🛰)(bā(🚻) )七)
「惜し(👏)い人物だっ(🦇)た。私は彼が進ん(🐖)でいるとこ(👋)ろは見た(💿)が、彼が止まっている(🕸)ところを見たことが(📷)な(❄)かったのだ。」
○ (🚨)こうい(🧐)う言葉の深(🍈)刻(kè(🥫) )さがわ(👢)か(🕚)らないと、論(🎑)語(😯)(yǔ )の(🔪)妙味は(🎛)わ(📐)からな(👣)い。
「(😸)そういう祷りなら、私(sī )はもう久しい間(🏟)祷っているのだ。」
「(🖐)社会秩序の破壊は、勇(📬)を好(hǎo )んで貧に苦しむ者によ(🌐)ってひき起されがちなもの(🌈)である。しかし(🌶)また(📌)、道(🐃)には(🤲)ずれた(🖖)人を憎み過ぎるこ(🤛)と(🍻)によっ(📲)てひき起される(🔅)ことも、忘れて(🤝)は(🔌)なら(❕)な(🦗)い(🏩)。」
「有能にし(🥇)て無能(🧗)な人に教(jiā(🐒)o )え(🐖)を(💠)乞(🎃)い、多知(🕘)にして(🛫)少知(🧣)(zhī(🧤) )の人にものをた(🌦)ずね(👺)、有っても無(wú )きが如く内に(🥁)省(🕰)(shěng )み(🌄)、充実(shí )していても空(🕓)虚なるが如(🥀)く(📽)人(🥏)にへ(⏹)り(💸)下り(📊)、(🈷)無(wú )法をいいかけられても相手になって曲(📙)直を争わな(🤔)い。そうい(😙)うことの出来(🆚)た人がかって私(🎍)の友人にあった(🤦)のだが。」
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