「平(píng )素(sù )敬慎(🌿)(shèn )の心(xīn )を(✍)以て(🍷)万事(shì(🥉) )を裁量しつつ、し(✅)かも事を行(háng )うには大まかで(🧢)あ(💱)りたいと思(🎳)います。それが(🚏)治(zhì(😚) )民(🏗)の要(yà(🕎)o )道(🙇)ではありますまいか(🚯)。平素(🆗)も大(dà )まかであ(🤡)り(🤨)、事を行うにも大(dà )まかである(🐱)と、とかく放慢に流れが(👰)ちだと思(sī )いま(⏸)すが…(🍭)…(🐆)」
孔子は、默ってうな(⚓)ずいたぎりだった。仲(🛐)弓はも(🍜)の足りな(⛲)か(👛)った。だ(🌆)が、仕(shì(👿) )方なしに、それ(❣)で引(🐁)きさ(♉)が(🥤)る(🕑)ことにし(🕡)た(🔤)。
「やはり(🍬)仲(🕢)(zhòng )弓には人(🏮)君の風があ(🌸)る(🐿)。」
「いけないこともあります(🈵)まいが、鄭重の上(🐉)(shàng )にも鄭(zhèng )重に(😋)なさりたいのが、(🏛)せめて子と(🔴)しての……(⌛)」
「6父(fù )の在(🚟)世中(⏺)は、子の人物をその志によって判断され、父が死んだらその行動によって(😀)判(pà(💓)n )断される。なぜな(🔒)ら、(💈)前の場(chǎng )合(🎇)は子の行動は父の(⛪)節制(🕍)に服すべきであり、後の場合(💭)は本(🕰)(běn )人の自由(🦊)であ(⏳)るから(🤡)だ。しかし、後の場(chǎng )合でも、みだりに父(📴)(fù )の仕来りを改むべきでは(🎟)ない。父(🚑)(fù )に(🍮)対(duì )する思慕(🎎)(mù )哀惜の(🌏)情が(😐)深(shēn )ければ(🥖)、改(⤵)む(🌍)るに忍びないのが自然だ。三年父の(📘)仕来り(🦗)を(😽)改めないで、ひたすら(🏊)に喪に服(fú )する者にして、(🤑)はじめて真の(📍)孝(xiào )子(zǐ )と云(🎈)える。」
(あの眼に(📂)ぶ(🍝)ッつか(🕡)ると(🔹)、俺は喉(🦏)も手(🏰)も急(jí )に硬ばっ(🙄)て来る(🤸)よう(🚺)な気(🥜)がする(📼)んだ。今(jīn )日もたしかにそうだった(😫)。俺の手が狂い出したのは、(⭕)奏楽の(🔢)最中(🤝)に(🌙)孔子の眼(yǎn )にぶ(💃)ッつ(🎓)かって(🐴)からのことだ(🦐)。)
元来(📞)孔子(zǐ )はユー(🐜)モ(😾)リスト(🍯)では(💞)なかった。だ(⬅)から彼は、生(🕯)真面(🐐)(miàn )目に考(🏄)えて、そん(🍕)なことを思(🔯)いついたのである。しかし、思(📰)いついて見(🕔)ると、(🕗)いかにも可笑し(🌂)か(🥐)った(🎦)。彼は思(😡)わず微笑した(🏪)。同時(🚗)(shí )に、何(😰)(hé )と(🥎)なく自(🧝)分(🌕)にはふさわしくないような気がし出した。た(🥔)しかに(🥡)彼のふ(🐠)だん(⌚)の信(🛀)(xìn )念(♌)に照らすと、それは決して(😾)気持のいい(📮)策だとは云えなかったのである。そこに気(👉)がつくと、彼(🤨)はも(⏯)う笑わ(🎃)な(🚺)かっ(⛸)た。そして、(🙍)ゆっくりと、(🏼)もう一度考えなおした。しか(🎭)し、それ(🌛)以上の(🤩)いい考(kǎo )えは、(🕦)どうして(🚥)も思(sī(😾) )い浮ばなかっ(🌅)た。
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