「いけな(👅)いこともありま(🥘)す(♐)ま(🍾)いが、(✝)鄭重の上(🥇)に(🔅)も鄭(zhè(🐋)ng )重になさりたいのが、(📘)せめて子(🔰)としての……」
「一体どういう(⚓)意(yì )味なのでご(🙊)ざいましょ(🐣)う。」
彼のため(⏹)に多分用意され(🏐)ていたであろう午飯を、彼(🔅)(bǐ )の帰っ(🤱)た(🛺)あと、陽(🏛)(yáng )貨がどんな顔(yá )を(😰)して(🖨)、どう(🚱)仕(🌏)末し(🖕)たかは(🆒)、孔子自身の(🐔)関する(🖥)とこ(😄)ろではなかったのである。
「考えては見(🥇)(jiàn )たのか(🚆)。」
門(✌)人たちは(🔱)顔を(🍵)見合(hé(💤) )せ(🏿)た。犠牲(shēng )にする(😔)には(👘)、毛色が赤く(❎)て(😰)角が立(📎)派(pài )でさえあ(🍯)れば、それでいいと(🏮)されている。こ(🍶)れまで牛の(🍽)血統が問題(🤮)にされ(⬇)た例た(📩)め(🏓)し(🏜)を(🍭)きいたことがない(👙)。何(🛰)で(👔)、孔子(♊)がそん(✴)なことを云(yún )い出したものだろう、と彼等(🚵)(děng )は不(🥕)思議に(➿)思っ(🛏)た。
次は子游に対(🔤)す(📱)る答(🚨)え(🌱)である。
(楽長は、最(🧜)高の技術は(🌳)手(🌝)や(🚦)喉から生(shēng )れ(🤴)るもの(🕎)でなくて、心(xīn )から生れるものだ、と(🚼)い(🔯)う(💟)事(shì )だけは、どう(🕐)や(🌖)ら(♍)わ(📱)かったらしい。彼の音楽(lè )もこ(⭕)れか(🌝)らそろ(💖)そろ(💘)本物(wù(🍅) )になるだろ(🥛)う。だ(👌)が彼は、私の音楽(lè )論(lùn )がそのまま人生(🐤)論でもある、ということには、まだ気がつ(♐)いていな(💕)いらしい。究極(jí )の目標を音楽(lè )の技(😵)術に置いている彼としては、或(huò )は(📪)やむを得ないことかも(🌻)知れない。し(🚴)かし急ぐこ(🏞)とはな(🏸)い。いず(👦)れ(🐂)は彼(🍄)(bǐ )も(🗾)、人生の(📄)た(🦎)めの音楽ということに目(🤺)を(🛂)覚ま(🍛)す時が(🏜)来るであ(✍)ろう(🔙)。彼(bǐ(🕘) )は元来(lái )真(👯)(zhēn )面目な人間なのだから。)
「なるほど―(🌑)―」(🕝)
「きっ(🏰)とご教訓を守(shǒu )り(🤙)通し(🍰)ま(🚀)す。」
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