「然(rá(🙍)n )し、お前達(🥈)のように、血(🆖)統など問題に(👬)しない人が(⏮)あると知(🧗)ったら、(⏱)彼(🦃)も喜(👚)ぶに(🐳)ち(🔳)がいない(💸)。わしも嬉(xī )しい。……7いや君子(zǐ(🌈) )とい(🌘)うものは、人の美(měi )点(🦃)を(🐌)助(🐷)長(🚥)して、決して人(rén )の欠点に乗(✖)(chéng )ずるような事はしない(🌦)ものじ(🐜)ゃ。然し世(📮)の中には(🎚)、兎(🌫)角(jiǎo )そ(🚺)のあべこ(🤤)べを行こうとす(🔈)る小人(🍧)が多くてのう。」
孔(kǒ(🎲)ng )子(zǐ )の口ぶりには、子桑伯子(🌜)と仲(🌾)(zhòng )弓とを結びつけて考えて見(jiàn )ようとする気(🉑)ぶりさ(💼)えなかった。仲(zhòng )弓は一寸あてがはずれた(🌛)。そ(🍮)こ(🦆)で(🍋)、(🔢)彼は(🍀)ふみこん(🚡)で(🖌)訊(xùn )ねた(🎶)。
しかし(🧛)、孔子の(🌱)答えは、極めて無造作であ(🎼)った。彼は相(xiàng )手の言(🍃)葉に軽(💋)くうなず(⏱)きなが(🌘)ら、
しかし、ただ一人(😋)の門人でも見捨てるのは、決して彼(bǐ )の本意では(📘)なかった。そして、考(kǎo )えに考えた末、彼(🐃)は(🦒)遂に一策を思(😮)いつ(🐛)いた。それ(👘)は、仲弓にけち(🏥)を(💼)つけ(🙁)たがる門人(rén )たち(🌾)を五六名つれて、郊(jiā(🆔)o )外を散(🌻)(sàn )策(🎷)すること(😶)であっ(🤗)た。
だが、(🌯)やはりわからなかった。で、彼は、(🧢)孝に関する、ありとあら(🌴)ゆ(😃)る孔(kǒng )子(🚌)の教えを、一とお(🛁)り胸の(🏍)中でくりかえ(🕹)して見(jiàn )た。
「6父の在世中(🗻)は、(🍦)子(📤)の(🥝)人物(wù )をその志(🍑)によっ(🔬)て(😒)判(🀄)断され(⏩)、父が死んだらその行(háng )動(dòng )によって判断さ(⌚)れる。なぜな(🐲)ら、前(qiá(💴)n )の場合は子(💩)の(🚵)行動は(📅)父の節(🍐)制(zhì(⛽) )に服(〰)すべきであり、(📠)後の場(🚶)(chǎng )合(hé )は本(💖)(běn )人(rén )の(🤤)自(zì(😓) )由である(🌳)から(🏿)だ。し(🛵)かし、後(hòu )の場合(🐢)でも、みだりに父(fù )の仕来(🖐)りを改(🕚)む(🧖)べき(🕶)ではな(🌻)い(🚛)。父に対(duì )す(🛁)る思(⏭)慕(mù )哀惜(🎲)の情が深け(👷)れ(👶)ば、改むるに忍(🐛)びないのが(🍇)自然だ(⛺)。三年(🎢)父の仕(shì )来りを(🍄)改めないで、ひたすらに喪(sàng )に(💞)服(fú(😏) )する者に(👋)して(💹)、はじ(🙆)めて真の孝子と云える。」
もう一(yī )つ(🕎)は、(🐓)子(zǐ )夏の問い(🚨)に対(duì )する(✔)答え(🚾)だが、それは、
(😇)門人たち(⛳)は顔を見合せた。犠(👾)(xī )牲(shēng )に(🕴)する(🙄)には、毛(🈷)色(🏒)(sè(🧘) )が赤く(🀄)て角(💄)が立派でさ(✖)えあれ(🥉)ば、(🍽)それでいいと(🔛)されている。これ(😳)ま(🙁)で牛(niú )の(🗞)血(xuè )統が問題にされ(🥢)た例(lì )た(🐇)め(💯)しをきいたことがな(🦅)い。何で、(📓)孔子が(🌓)そんなことを云い出したものだろ(🌄)う、(👪)と(😰)彼(bǐ )等は不思(🛒)議に思った。
「全(🏕)(quá(📮)n )く惜しい(🏛)ではございませ(👳)んか、こうして(🖍)田(tián )圃(🔟)に仂か(🐯)せて置くのは(🐦)。」(🗼)
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