「(🔧)私の(⏹)足を出して見(✝)るが(🏓)い(🍛)い。私(sī )の手(shǒu )を出して見(💤)る(🏭)がいい。詩(⏲)経(jīng )に(💘)、
○ 以上の(👖)三(🦅)章、偶然(🧦)か、論(lù(🤰)n )語の編纂(🧠)者に意(yì )あつてか、孔子の門人中最も目立(lì )つている顔渕と子路(🍦)(lù )と子貢(gòng )の三人をつぎつ(🎓)ぎに(🌧)とら(🗻)え来つて、その面(📧)目(mù )を躍如(❤)たらしめている。この三章を読(dú(🈁) )むだけでも、すでに孔門の状況(kuà(⛳)ng )が(🐸)生き(🍵)生(🀄)きとうかがわれ(🏞)るで(🚛)はないか。
本(🚏)篇(piā(🚫)n )に(⏲)は古聖(🐩)賢(⬇)の政治道(🗿)を説(shuì(🧤) )いたものが多い。なお、孔子の言葉(🎧)のほかに(👼)、(⛴)曾(📤)(céng )子の(🐠)言葉が多(🍩)数集録されており、しかも目立(lì(✒) )つてい(📪)る。
三(一八七)
先師は、(🏛)温(🗄)かで、(🈵)し(🎓)かもきびしい方(🏻)であった。威厳があって、しかも(🕓)おそ(🍵)ろしくな(🔰)い(🎯)方であった。うやうやし(📳)くて(🗑)、しかも安らかな方であっ(🏷)た。
ひらりひらり(📮)と(🔸)
「文王(wáng )がな(🏳)くなられた(⚾)後、文とい(🐮)う言(💠)葉(yè )の(⤴)内容(👏)(róng )をなす古聖の道は、天(🖐)意(🍉)によってこ(🍏)の私に継(jì )承され(👢)ている(🖖)ではないか。もしその文を(💙)ほ(🐙)ろぼそうとするの(🦓)が天意であ(🎮)るならば、何(🤭)で、後の世(shì(🚶) )に(🍚)生れたこの私(🛃)(sī )に、文に親(qīn )しむ(💡)機会が(🚔)与えられよ(❣)う。文をほろぼすまいというのが天意(🎼)であ(🎙)るかぎ(🤽)り、匡(🐘)の(🎢)人たちが、いった(📜)い私に対して何が出来(🔶)るという(🈸)のだ。」(😽)
「泰(tài )伯(bó )たいはくこそは至徳の人(rén )という(📆)べ(🔊)きであろ(🐂)う。固(🥒)辞(🤵)して位をつ(🤛)が(🔰)ず(🌟)、三(🌮)たび天下を(🈷)譲ったが、(🍽)人民に(🔗)はそうした(🀄)事実を(🤥)さえ知(🍱)らせなかった。」
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