(⭐)百姓(xìng )達は二人三人一緒になつて、今日(rì(⌛) )のことを(🛳)話しながら歸つ(⚫)て(😝)行(👤)つた。外はまだ風はやん(⛸)でゐ(🖲)なか(💁)つた(🔳)。百(🗻)(bǎi )姓(🔅)達は厚い肩を前の方(🚻)(fāng )へ圓め、(🏒)首を外套の襟の中(🍁)(zhōng )にちゞめて、外へ出て行(🍒)つた。
しばらくする(🐍)と、百(bǎi )姓(🔅)(xìng )の集(🏎)會(huì )らしい(🦏)、變な人(🎵)いきれの臭(🐗)氣(qì )でムンとした。
口の中に手を(🌜)つツこんで、(🕔)齒(chǐ )の間には(🔹)さまつてゐるのを、(🥝)とつ(🛌)てゐた丸山(shān )が、そ(🍾)ば(🔋)から(🎆)口(⛎)を入れ(📧)た(❕)。
(😏)そんな大それ(🏍)た(🥜)事は(🧚)、だか(🉐)ら、思(🥁)ひも寄らなかつた。
母親(qīn )から(🕵)、源(🦑)吉が聞(😂)い(😷)たこ(🛢)とだが(🏏)――その(💮)頃(👠)(qǐng )父親が時々眞(💌)夜中に雨戸を(🤡)あ(😫)けて外へ出て行(🐑)くことがあつ(🔏)た。母親は、用を(💈)達しに行くのだ(🔹)らうと、(🤛)初め思(sī )つてゐると、(🍼)中々(🐦)歸つて(🕙)こな(📸)かつた(✡)。一時間も二時(shí )間も歸つて(🎽)來ないこ(💿)とがあつた(⬛)。母(🕙)は(💵)だん/\變に(💤)思つて、それ(💍)を父(🍤)にき(➡)いた。父は笑(xiào )つて(🎲)、「畑(tián )さ行(🙈)つ(👥)て來(🦑)るん(😐)だ。」と(🔼)云(yú(🤕)n )つた。それ以(✖)(yǐ(🗓) )上云(yún )はなかつた(🥋)。
(🥑) 八
(😠) (🍜) 九(jiǔ(📴) )
源(🌈)吉達は、もう(💾)雪も固(💬)まつたので(⛷)、山へ入る時期だつ(🖲)たけ(🍌)れ(🔇)ども、こ(🏤)の(🕰)方(fāng )が片(piàn )付(fù(🦄) )くま(👣)で行(⛳)け(📆)なかつた。それに今では皆、そんな處(chù )でない、(🏝)と思(🐙)ふほど、興奮(fèn )して(🐻)ゐた。石山の(🔀)家に寄り合つ(🍏)て(🕜)、色々の話をきいたりしてゐ(👯)るうち(🍑)に、(😙)殊に若い百(bǎi )姓などは、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟の根據(🚴)が分つてく(😚)る(🤘)のが出(chū )てきた。始め「(🗿)さ(🏙)うかな(➡)ア」(🥀)と思(🚤)つて、(💦)フ(🏯)ラ(🚲)/\した氣持(🐜)のものが、「野郎(láng )奴」などと云(🐇)つて(💄)きた。澤(zé )山集(👱)ることがあると(⛷)、(🍲)校(🔵)長(zhǎ(⛏)ng )先生は、手(shǒu )振りや、身振(zhèn )りまでして、「佐倉(cāng )宗五(✂)郎(láng )」や「磔茂(mà(🔝)o )左(zuǒ )衞門(🦊)」(🛏)などの義(🌪)民(🍵)(mín )傳を話してきかせた。それが、(⬇)處(chù )が、理窟(👷)なしに百姓(xìng )の(🏉)頑固な(🗞)岩ツころの(📃)や(🧗)うな胸(xiōng )のすき間々々か(🔤)ら、にじ(👂)み入(🎰)つて(✔)行(há(🏊)ng )つた(🍽)。それ(📝)か(😲)ら(🏤)、笑談のやうに、「北海道(🤢)の宗五郎」といふ奴(nú )が、何處(🤯)かから一人位は出(chū )たつて惡くないだらうさ、と云(yún )つた(😉)。す(📹)ると、朴(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、考(🕧)(kǎo )へこん(🌈)だ(🥀)。
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