静坐のあと(🐕)は遥拝ようはいだ(🔮)った(💤)。――こ(🎿)れは(🐦)皇(🔁)大(dà )神(💊)(shén )宮こうたい(🔓)じんぐ(😇)うと皇居こう(🎮)きょに対する儀礼(🍀)ぎれ(💓)いで、その当時(🐚)は、極(jí )左(🎼)(zuǒ(🌟) )きょくさ(💎)分子や(💽)一部のキリス(🚞)ト教徒以外(wài )の全(quán )国(🐴)(guó )民によって当(dāng )然な国民儀礼(👙)と認められ(🚀)、集(jí )団行(há(🦂)ng )事(🧞)においてそれ(🔟)を(🤤)欠くことは、国民常識に反す(🍗)るものとさえ(📽)考えられてい(🕵)たので(🐌)ある(🍥)。
「心苦し(🚚)ければ、君自身(📵)で何とか始(🏊)末(mò(📙) )したらいいだろ(🥝)う。原因はも(🐾)ともと(🦓)君に(⛱)ある(👓)んだか(🚆)ら(🍔)。……私(sī )は、板(🏈)(bǎn )木(mù )の音(⛔)そのもの(☕)を問(wèn )題にしただけなんだ。」(🐑)
やが(📱)て朝食(shí(🧚) )の時(shí )間になった。次(cì )郎は箸(zhù )は(👫)しをにぎっている間(➕)も、ときどき眼(🖇)をつ(🎤)ぶ(🔍)って、何(hé )か考えるふうだった。
朝倉先生は、しかし、どんな悪い状態があら(😱)わ(👯)れて来(lái )て(🚐)も、す(🦃)ぐそ(🆖)の場でそれを非難(ná(🍰)n )す(🧤)ることがなかった。すべてを(👕)い(🧦)ち(🕶)おう成(♉)り行きにまかせ、行くところまで行(💹)(háng )かせて(🚮)おい(👺)て(🚟)、あ(🎑)とで、―(🥥)―た(🛌)とえ(🚣)ば食(🌘)後(📂)(hòu )の雑談や、夜の集まりなどの際に、―(🔕)―それ(🍵)を(😱)話題にして、みん(🐲)な(🦎)といっしょに、その原因(🦒)結果(guǒ(🕊) )を(🐧)こまかに究明し(🚈)、その(🐈)究(🛅)明をとおして、(🍝)共同生活の基準に(👬)なるような原(yuá(🐩)n )則的な(🌼)もの(👧)を(😁)探(tàn )求す(🌘)る、(🏑)といったふう(🍭)だったのである。
「妙(🥍)みょうなも(🛹)んだね、選挙(🔒)な(🔍)んて(🎬)。」
と、(🌖)朝倉先(🍠)(xiān )生(📁)は、(👯)まじまじ(🤞)と次(cì )郎の顔を見な(💏)がら、
「そりゃあそうだろう。それ(⬇)があらわれ(👙)るのはまだ早いよ。」(🏍)
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