こがれるば(🚢)かり、
「詩に(🚫)よっ(😱)て(🐝)情意(yì )を刺戟(jǐ )し、礼(🐊)によって行(♊)動に基準(🛋)を与(yǔ )え、(😆)楽(📽)がくによって生活を完成(chéng )する(🚙)。これが修徳(🈺)の(🐩)道程だ。」(🌋)
一(yī )二(èr )(二一(yī(🍦) )七)
「そういうこ(❤)とをし(☝)ても(👸)いいも(🚫)の(🤼)かね(🔍)。」(😵)
(🕛)先師は(🔴)それだけいって退かれた。そのあと司敗(bài )は巫馬(mǎ )期(qī )ふばきに(⛄)会(huì )釈し、彼(bǐ )を自分の身近かに招(zhāo )いていった。―(💟)―。
○ (👧)聖人・君(jun1 )子(👈)(zǐ )・善人==孔子(🖍)(zǐ )の(😲)い(👸)う聖人・(🎢)君子は常(chá(🔒)ng )に政(zhèng )治と(👰)いうことと関(🐨)係がある。現(🌁)に(😾)政治(zhì )の任に当(🌫)つていると(🤛)否(🥗)(fǒu )とに(🏓)か(🔚)かわらず(📬)、完(👄)全(🛋)無(⏪)欠な(🕖)徳と、(🦑)自由無碍(👹)な為政(🕚)能(🕣)力(lì )をもつた人(🖐)が「聖人(⛰)」であり、それほどで(🤓)はなくとも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常に(🈂)修(⬇)徳にいそ(🐆)しん(🌔)で為(🏙)政家(jiā )と(🔟)し(🦉)て恥(✨)かしく(🈸)ない人、少くとも(🚰)政治に志(📼)して修養をつんでい(🖥)る人、そ(🈁)うい(🌒)う人が「君(jun1 )子(🚇)」なのである。これ(🏬)に反(🌯)し(⤴)て、「善(shàn )人」(📔)は必(🛰)ずしも政治と(🚱)関(🕕)(wān )係はない。人間と(🈵)して諸(😈)徳(🎯)のそなわつた人(ré(🔸)n )という程(🚍)度の(👛)意味で(🚓)用い(🎰)られ(😕)て(🚖)いる(👃)。
「流転の相(🔝)すがた(📃)は(🤸)この通(tōng )りだ。昼となく夜となく流れてやまない。」
子貢がこたえた。――(⌛)
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