「樊遅!」
「8(🈳)父母(💻)に仕(shì )えて(🚻)、そ(🌻)の悪を(🛌)默(🐡)過(🥊)するのは子(zǐ(🤗) )の道でない。言(👁)葉(yè )を(🤮)和らげてこれを諌む(🚴)べきだ(🕛)。も(😳)し父母(🤾)が(🤭)聴かな(👺)かっ(✉)たら、一層敬愛の(🚣)誠をつく(💕)し、機を見(🌀)て(🏘)は諌(🔋)めて、違わないよ(💬)うにせよ。どん(🃏)なに苦し(👡)くても、父母(🎀)(mǔ )を怨(yuàn )んではならない。」
孔(🚛)子(zǐ )は答をうながした。しかし樊遅はもう一度「はあ。」と答える(🕹)より仕方が(😢)なかった。
田圃には、あち(🎋)らにもこ(👃)ちら(🆔)にも、(🔫)牛(🎒)がせっせと土を耕し(📎)て(🐝)い(🧣)た。
懿(❇)子は、(🍣)その意味がわ(🏼)かってか、わか(🐑)らないでか、或は、わか(🏤)っても(🕤)知らん顔をする方が都(🚓)(dō(👂)u )合がいいと(⏺)考(kǎo )えてか、重ねて(🛠)問い(🥛)た(🏳)だしても見ないで、帰(🍠)っ(🔹)て行(🏻)っ(🎩)てしまった(🏐)。孔子は、い(⛩)くらかそ(🐜)れ(🙅)が気(🔜)がかりに(📲)ならないで(💏)も(👙)な(🧚)かったのである(🔹)。
と(📼)ころが、ある日、(😾)樊(fán )遅が孔子の供(gòng )をし(🥕)て、馬(🌚)車(👯)を御するこ(🐜)と(🍙)になった。樊遅は孔(kǒng )子(zǐ )の若(🕓)い門人の一人(🍖)(rén )である。武(wǔ )芸に(💸)秀(🗡)でてい(🥒)るた(🧥)めに(👔)、孟(mèng )孫子に愛されて、(👂)し(🗺)ばしばそ(🆘)の門(🌷)に出入する。孔(kǒng )子(♌)は、彼ならば(🕊)、自分の意(🗒)志(zhì )をはっきり孟懿(🌳)子(zǐ )に伝えてくれるだろう(👀)、と考えた。
2 (⏫)仲弓仁(ré(🍟)n )を問(wèn )う。子曰く(🍀)、門を出でては大賓に見ゆるが如くし、民を使(⌛)うには大(⌚)(dà )祭に(🎳)承くるが如くせよ(😂)。己の欲せざる(🍠)所は人(rén )に施すこ(♟)と勿れ。邦(📒)(bā(🏝)ng )に(🖍)在りても怨(✌)なく、家に在りても怨(yuàn )な(🐦)からんと。仲弓(🚣)曰(🌜)(yuē )く、雍不(🏌)敏な(🚩)りと雖も、請(🈷)(qǐng )う斯(🎳)(sī )の語(😓)を事(🎚)とせん(🌙)と(🚳)(顔淵篇)(🌉)
(⏰)これも別にむずかしいことではな(👵)い。子游にいささか無(wú )作法な(🌓)ところがあるの(🔝)を思(sī )い合せると、孔子の心(🐏)持もよく(🎅)わかる(🥦)。
陽貨は、魯(🛥)(lǔ )の大(dà )夫季(jì )平子(zǐ )に仕えていたが、(👶)季平(👨)子が死(sǐ(🥔) )んで(👍)季桓(🐄)子き(🏪)かんしの(🀄)代になると(🏐)、巧(qiǎo )みに(🥎)彼(🕴)を自(🔻)家薬籠中の(🤙)ものとし、遂に彼を拘禁(🥛)して、魯(🛷)の国(👡)政を(🎮)専(🌔)らにして(💈)いた(🥋)。孔子(zǐ(🤪) )は、その頃、す(🛶)でに五十(shí )の坂をこしていたが、上(🍜)(shàng )下こぞって正道を離れて(🤠)いるのを嘆いて、仕官(🏰)の望みを絶(😖)ち、ひた(🙅)すらに詩(shī )書礼(🏞)(lǐ )楽(lè )の(🙎)研鑚と、青年(nián )子(👶)弟の教育と(⏮)に専(zhuān )念(🐭)し(🍸)て(🌩)いた(🤬)。陽貨として(⤵)は、孔(🏯)子が野(🚩)に(👱)あって、(🛐)厳(yán )然と(🧢)して(🌨)道(🙇)を説(shuì(👎) )い(🐟)ているのが、(💗)何よりも恐(🌿)(kǒ(🎨)ng )ろしかった。で、(🍯)出来れば彼(bǐ )を自(❣)(zì )分の味(💦)方(fāng )に引き入れたい(🏎)、少く(🛁)とも一(yī )度彼に(💃)会っ(📪)て、自分(😥)が賢者(♿)を(♋)遇(🏚)する道(dào )を(🥪)知っ(🥚)て(📫)いる人間である(⏬)こと(🏇)を示し(🌝)て(🖖)置(🗨)(zhì )きたい、と(⛩)思っていた。
「然(😳)し、(🕖)お前達(🖕)(dá )のよ(🐣)うに、血(xuè )統(🚐)など問(💄)題に(🍯)し(🍺)ない人があると知(🏄)ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7い(❤)や君(🍄)子というものは(🔂)、人(🎁)の(📲)美(měi )点(🥠)を助長して、決(jué )して人(rén )の欠点に乗ずるよ(🐒)うな事はしない(🍹)ものじゃ(🆎)。然(rán )し世の中(zhōng )には、兎(🤖)角(jiǎo )そのあべこべ(🌟)を(👞)行こうと(🧚)する(🕜)小人(ré(🤕)n )が多くてのう。」
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