日本《おかえり っ 中出し 解禁 きみ と 歩実》2行目ライン
おかえり っ 中出し 解禁 きみ と 歩実あらすじ
「なる(➖)ほど(🍅)ね」
光一はふ(😎)し(😸)ぎでたま(🦗)らなか(💨)っ(🍄)た、(🔺)実(shí )際千(qiān )三はいかなる球をも打ちこなした、対(🚠)師(shī )範(📟)校との(📵)試合には(✡)オー(🧚)ルヒット(👤)の(🌉)成績をあげ(🌊)た。それは光一に取っ(⏸)てもっと(💚)も(🍋)苦しい敵であ(🏪)ったが、し(🥎)か(⛔)し光一は(📔)そ(⛹)のためにお(📴)どろくべき進歩を(👉)示した、かれはどうかしてチビ公に打たれまい、チビ公を三(sān )振させよう(🍅)と(🕐)研究した。昔武田信玄たけだ(⬇)し(🌞)んげん(🦆)と上(🔈)杉謙(💴)信(🏝)(xì(👔)n )うえすぎけんしんは(🕙)たがいに覇業(yè )は(🌬)ぎょうを争う(💳)た、その結(🔑)果(guǒ )として双方(fāng )はたがいに研(yá(💋)n )究(jiū )し(🍟)あい、(💮)武田流の軍学(🍺)(xué )や上(🚀)(shàng )杉風の戦法(🦒)など(😩)が日(rì )本に生まれた。も(💠)っともよき敵(dí(⛳) )は(📉)もっ(🎀)ともよき(🏦)友であ(🚂)る、他(🧑)山の石は相あい砥礪しれいして(🤟)珠になるのだ。千三があ(🚬)るた(🔉)めに光(🎊)一が進み(👆)、光一があるために(🐝)千(qiān )三が進む。
「(🎺)ぼくでよければ(🚌)ぼくがいおう」と光(😡)(guāng )一はい(🦇)った。
「しかし、諸君の(🎞)中に活(huó )動を(😞)見ない人がある(🦔)かね(🎎)、ど(🧖)うだ」
「(😹)手塚君(🥍)は？」
五(wǔ )大洲の一撃(🙃)で(🛸)一点を恢復かいふくした。このと(👜)き三塁の(🍯)背後(🈶)の(⛓)松の枝(zhī )高くらっぱの音(yīn )が聞こえた。つい(😦)で気違(wéi )き(🕚)ちが(🔲)いじみた声(shēng )！
「とこ(🎤)ろで一(🤠)杯(💇)どうです」(🎾)
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A「あゝ、(🚯)君(🌦)等(✂)は僕を図々(🔷)しい奴だ(🎅)と思つてるんだね。や(🚨)つぱり君等には僕の(💨)気持が(🦈)分らない(➿)ん(👆)だね。それも人種の違ひだから仕(🌽)様がないかな(🌊)。」
A「それもそう(💴)だ(📸)ね(👓)、ダ(🥢)ンスは夏のものじゃ(🏛)ないね」
A「わたく(👃)し、(🈲)動物は(🥢)何でも好きでござ(🆓)い(😞)ますわ、犬でも猫(💷)でも――(🔟)―」
Aこれらの沢山な(😸)衣裳の多くは突(📶)飛な裁ち方にな(🏠)って(🏿)い(🈵)まし(🌚)た(😙)から、外出の際に着られるよ(🌵)うなのは、半分(💌)ぐらいしかなかっ(🗓)たで(🚢)しょう。中で(🌹)もナ(🏔)オミ(🐳)が非常に好(🏚)きで、おりおり(🕢)戸(🕛)外へ着て歩い(📽)たの(🧖)に、繻子しゅすの袷(🚩)あわせと対ついの羽織(😫)がありました(😜)。繻子と云っても綿入り(🐽)の繻子でしたが、羽(🛶)織も着物も全体が無(🕣)地の蝦(🌉)色え(📺)び(🖱)い(🅰)ろで、草履の鼻緒や、(🐔)羽(⤵)織の紐ひもにまで蝦色を使い、(🏉)その他はすべて(🚝)、(⛏)半襟はんえりでも(📇)、帯でも、(🥣)帯留でも、襦(👑)袢じゅ(🥦)ばんの裡(🔂)うらで(🏃)も、袖(🎢)口そでぐちでも(🛶)、※(「ころ(💇)もへん＋施(✳)のつくり」、第(🌡)3水(🕟)準1-91-72)ふきでも、一様に淡い水色を配(🖇)し(🕞)ました。帯もやっぱり綿繻子め(🛄)んじゅすで作って、心しんをうす(😖)く、(🐿)幅(🍿)を狭く(🌐)拵えて思いきり固く胸高むなだかに(🤬)締(💹)め、半襟の布には繻子(🌽)に似たものが欲しいと云(🚇)い(🎳)う(🎄)ので(🛠)、(👥)リ(📵)ボンを買(🐑)っ(🐛)て来(🕐)てつ(🛃)けたりしまし(📐)た。ナオミ(📑)がそれを着(⬛)て出(⛲)るのは大概夜の芝居見(😔)物の時なので、(🏊)そのぎ(😗)らぎらした眩ま(🏩)ぶしい地質の(⛎)衣裳をき(⛴)らめか(🎐)しながら、有楽座や帝(🐯)劇の(🕡)廊下を(🌌)歩くと(🔬)、誰(😿)で(💛)も(🈵)彼女を振返って見(🙄)ない(😜)も(👘)のはあり(♍)ません。
Aナオミはソオ(😷)ファへ仰向けに(🥫)ねころん(🚠)で(💼)、(🌎)薔(🦃)薇ばら(💈)の花を持ちながら、それを(🥓)頻し(🐼)き(🎱)りに唇へあてていじくっていたかと(🌩)思うと、(🕌)その(🥧)と(🍊)き不意に、
A (🏽)私は(🌡)、吸い物椀を前にして、椀(🐲)が(🔗)微かに耳の奥へ沁(🍓)むよ(🏂)う(📔)にジイと鳴っている、あの遠(🥗)い虫の(🕳)音のような(⏪)おと(🦕)を(🐥)聴きつゝこれから(😍)食べる物の味(🍈)わいに思い(🛷)をひそめる時(🏝)、い(💄)つも自分(🔏)が三昧境に惹き(🔮)入れ(🏅)ら(📟)れるの(🐺)を覚(🏗)える。茶(🔅)人が(🙂)湯(🖨)のたぎるおと(🍼)に尾(⬆)上の松風を連想しながら無我(🚕)の(🐴)境(🗜)に入ると(⛺)云(🌀)うのも、恐らくそれに似た心(✂)持なの(🥐)であろう。日本の料理(🔕)は(🤴)食うものでなくて見るものだと云われる(😼)が、こう云う(🐛)場合(💻)、私は見(🕗)るもので(🤒)ある(🎪)以上に瞑想するもの(🚂)で(💠)あると云おう。そうし(🛎)てそ(🔀)れは、(♓)闇にまたゝく蝋燭の灯と漆(🐪)の(🌘)器とが合(🐹)奏する(🐽)無言の音楽の作用(🖊)なの(🕤)で(🅿)ある。かつて(🔭)漱(🐘)石(🔈)先生は「草(📨)枕(🌱)」(🌽)の中で羊羹ようかん(📌)の(📟)色を讃(🎑)美し(⚪)て(🌟)お(⛰)られたこと(🧥)があったが、(🌀)そ(👲)う(🏋)云えばあの色など(🥨)はや(🤩)は(👻)り瞑想(⛽)的ではないか。玉ぎ(🙇)ょ(🐓)くのよう(🛷)に半透明に曇っ(😟)た(⚽)肌(👂)が、奥(💕)の方まで日の光りを吸い取って夢(😱)みる如(🛸)きほ(♐)の(🛸)明るさを啣(✅)ん(🦗)でいる感じ、(🌾)あの色あい(♍)の深さ、複(🍰)雑さ(⚽)は、西洋の(🤐)菓子には絶対に(〽)見られな(🕌)い。ク(💀)リー(🍼)ムなど(👇)はあれに(🎩)比べると(🛍)何(😕)と云う浅は(🛣)か(🙆)さ、単純(🖨)さであろう。だがそ(🥊)の(🧤)羊(❕)羹の色(🐼)あいも、あれ(🐴)を塗り物の菓子器に入(🏥)れて、(🖇)肌の色が(📻)辛う(🛷)じて見分けられる暗(🥊)が(📤)り(✈)へ沈めると、ひとし(⛄)お瞑想的に(🗾)なる(☝)。人はあの冷たく滑かなも(🆗)のを口中にふ(🔭)くむ時、あ(🐰)たかも室内の暗黒が一箇の(📝)甘い塊になって舌の(❌)先で融けるのを感じ、ほんとうは(🥁)そう旨くない羊(🌒)羹で(📃)も、(🎫)味に異様な深み(📏)が添わ(🌡)るよう(🍀)に思う。け(😊)だし料(😾)理の色あいは何処(🖲)の国で(🔪)も食(⭕)器の色や壁(🍯)の色と調和するように(💓)工夫さ(🤘)れて(🎮)いるので(🕡)あ(🐜)ろうが、日本料(🤴)理は明(✈)る(💪)い所で白(🔱)ッちゃ(🤥)けた(🏹)器で食べては慥かに食慾(🥫)が半減する。たとえばわれ／＼が毎朝たべる赤(👣)味噌の汁(😮)なども、あの色を考(🍕)えると、昔の薄暗い(💣)家の(🚢)中で発達した(🗨)ものである(👚)ことが分る。私は或る茶会(🕟)に呼ばれて味噌(🌮)汁を出さ(🚫)れたこと(🚚)が(😙)あったが(🔍)、(⚽)い(🍞)つもは何で(🌁)も(💙)なく(🍭)た(🐇)べていたあのどろ(👾)／＼の赤土色をした(🥐)汁が、(😞)覚束ない(✈)蝋(🌰)燭のあかりの下で、(🎥)黒(🚴)うるしの椀に澱んでいるのを見(📯)ると、実に深みのある、うまそうな色をして(🅰)いるのであった。そ(😄)の外醤油などにし(🏔)ても、上方(🚭)では刺(🕺)身や漬物(🎢)やお(🌙)ひたしには濃い口の「たまり」(📧)を使う(🏊)が、あのねっとりとしたつやのある汁(⏱)がいかに陰翳に富(🛏)み、闇と調(🙅)和す(📁)るこ(🍿)とか。また白味(🔲)噌や、豆腐や、蒲鉾(🔢)や、とろ(🎡)ゝ汁や、白身の(🤬)刺身や、(🍹)あ(📗)ゝ云う白い肌のものも、周(🦎)囲を明るく(🏰)したの(🗨)で(🍶)は色が引き立たない。第一(📼)飯にしてから(🕟)が、ぴ(✅)か／＼(🤪)光る黒塗(🚂)りの飯(🚒)櫃めしびつに入れられて、暗い(🛺)所に置かれ(🏩)ている方が、見ても美し(🐏)く、食慾をも刺戟す(🦔)る(🎾)。あの、炊きたての真っ白(✅)な飯が、ぱっと蓋を取(🚁)った下か(🤔)ら煖かそうな湯気を吐き(🎞)ながら黒い器(💺)に盛り上って、一(🌈)と粒一と粒真珠(🆕)のようにか(🤯)ゞやいてい(🎄)るのを見る(🕑)時、日本人なら誰しも米の飯の有難さを感じる(💅)であろう。かく考(🍬)えて来ると、(📥)わ(🦓)れ／(💻)＼の(😴)料理が常(♉)に陰翳を基調とし(😀)、闇と云(🥔)う(🔟)も(⏭)のと(🕑)切っ(😤)ても切れ(👻)ない関係にあることを知るのである。
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