陽(♎)貨(huò )は(🐹)、そう云(🎀)っ(👬)て、非常(⛎)に(🕙)緊(🌋)(jǐn )張し(🎟)た顔をし(🛵)て、孔(🌟)(kǒ(🔻)ng )子の答(dá )をまった。
「平素敬(jì(🍇)ng )慎の心を以(🏌)て(🍹)万事を裁量(liàng )しつつ、しかも事(shì )を(📖)行(háng )うに(💚)は大ま(🤬)かでありたいと思います。それが治(🥩)民の要道ではあります(🔄)まい(🎺)か。平素も(🔎)大(🎑)まか(👃)であり、事を(🗺)行うにも大(dà )まかで(⏹)あると、とか(🈹)く放慢に流(😎)れがちだと思い(💪)ま(🉑)すが…(✨)…(🎒)」
と答(dá )えた。仲弓(⏹)は、孔(kǒ(😠)ng )子がこの言葉によっ(👕)て(🐷)、(🎗)彼(📽)に「(🗺)敬慎(🚚)(shèn )」と「(🍇)寛(🆎)恕(😣)(shù(🎧) )」の二(èr )徳(dé )を教(🌪)えたものと解(jiě )して、
子(zǐ )、魯(📻)の大師に楽がくを語つげて曰く、楽は其(qí )れ(✊)知るべ(🎍)きなり。始(🤓)(shǐ )めて作お(🐄)こすと(⤴)き(🐝)翕(xī )如(😴)きゅうじょた(😓)り。之(😧)を従(🏣)は(🧠)な(🍵)てば純(📆)如(rú )たり。※(「激(🌪)」の「さんずい(😶)」に代えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「(📵)き(😅)ょうじ(❓)ょ」は底本(🙍)では「きよよじ(🌘)ょ」](👖)たり。繹如え(🛷)きじょたり。以て(💙)成(👔)ると。
「多分私(🖕)(sī )の方にお越しであろうと存じま(🎮)して、急いで帰(guī )っ(🥣)て(🏇)来たと(🍠)ころです。ほ(🏊)んの一(😯)寸(🏹)おくれ(🦑)まし(🆚)て、申しわけありません。」
(😷)彼は、両手の(🎚)指を髪の毛(😶)に突っこんで、卓(🐆)の(🎦)上に顔を伏(fú )せた。自(🌬)分の腑甲斐なさが、たま(🗜)ら(📤)ないほ(🏿)ど怨(😭)めし(🏉)くなっ(😰)て来(🛑)る。そして、(🙂)そ(🐮)の感じは、次第(dì )に孔(🤓)(kǒng )子(🆚)に対する怨恨にすら変って行(💸)くので(🧑)あっ(💺)た。彼は、(⛸)それに気がつくと(🎓)、(🗡)おどろいて顔(yá )をあげた。そして、その忌わしい感じ(📗)を払いの(💚)けるように、両手(📟)を胸の前で振った。
彼のた(✉)めに(🚓)多(duō )分(fèn )用意されていた(🎙)で(⏹)あろう午(wǔ )飯を、(💜)彼の(🍠)帰(😟)(guī )ったあと、陽(🔭)貨(huò )がど(🎋)んな顔(yá(🌮) )を(🍾)して、どう仕末(mò(💎) )したかは、孔子自(zì )身の関(🏌)す(🛵)る(🚹)と(😢)ころではな(⏳)か(👼)ったので(📤)ある。
孝を問(🦉)う
仲(🥛)(zhòng )弓は(😞)寛仁大度で(⛓)、ものに(👊)こせつか(⬆)ない、しか(🚽)も、徳(🥜)行(🎸)に秀でた高(🐐)弟の一(📌)人(ré(🚝)n )なので(😳)、それがま(🚀)るで(🍴)当っていないとはいえなかった。しかし、それ(🤦)にしても、讃めようが少(shǎo )し(🚙)大(🏙)袈裟すぎは(🆗)し(🛂)ないか、といった気(📱)分は、門人たちの誰の胸にもあ(🚢)った。
と、心(xīn )の中(🔨)でくり(👒)かえ(🍐)した。
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