フェラ 動画《sbns 059》2行目ライン
sbns 059あらすじ
○ (🖊)聖人(👀)(rén )・君子・(🐯)善人(🖍)＝＝孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・君子(🏑)は常に政治ということ(🐓)と関係がある(🐱)。現に政治の任(rèn )に当つていると否と(📎)にかかわらず(⬇)、完全(🤳)無(wú )欠な(🕞)徳と、自由無(⛑)(wú )碍(🎸)な為政(⬇)能力(🎴)を(😗)もつた人が(🕐)「聖人」であり、そ(🌛)れほどではなくと(🌎)も、理(lǐ )想(xiǎ(🧣)ng )と識見とを持ち(💑)、(🛎)常に修徳にいそしんで為(wéi )政(zhèng )家と(♿)して(💚)恥かしくない人、(🔸)少くとも政治(💾)に志して(🦖)修養をつんでい(🔻)る人(😩)、そういう人(🍺)が(😞)「(💚)君子(zǐ(👈) )」なのであ(💎)る。これに反して、(👦)「善(shàn )人(🅾)」は必(🛅)ずしも政治と関(😤)係はない。人(rén )間として諸徳の(🗺)そ(🌑)なわ(🙋)つた(🕹)人(rén )という(🍻)程度(dù )の意味で用いられ(🔶)ている。
泰伯第(🌯)八(🌿)
かように解すること(💙)によつて、本(bě(✍)n )章(zhāng )の前段(🌺)と後段と(🐬)の(♑)関係(🍲)が(🌆)、はじめて明(🕵)瞭にな(🤵)る(🚝)であ(🏡)ろ(🤟)う。これは、私(sī(🕉) )一(🎰)(yī )個の見(🛵)解であ(🎧)るが、決し(📛)て(☔)無謀な言ではないと思(💀)(sī(🧛) )う。聖人(🌠)・君(🔨)(jun1 )子・善人の三語を、単なる人(rén )物の段(❓)階(💁)と見た(👴)だけ(📀)で(🔭)は、本(👬)章の意味(wèi )が的確に捉え(🧤)られないだけ(🛥)でなく、(🥐)論語全体の意味があいまいにな(🧕)るのではあるまいか。
九(🥚)（一九(⏭)三(sān )）(🔕)
○ (🌎)子(zǐ )貢は孔子(😰)が卓(😓)越し(💧)た徳(🌶)と(💨)政治能(🍅)(néng )力(lì(⏫) )とを(🤢)持ちな(👵)がら、いつ(🧤)までも野(👉)に(🚁)あるのを遺(yí )憾(hà(😖)n )と(🦊)して、か(📄)ような(💊)ことをいい出(🍕)した(🏚)の(⚾)であるが(🏌)、子(🏼)貢(gò(👩)ng )らしい才気の(🎭)ほとばしつた表現である。それに対す(🌦)る孔子(zǐ )の答(🐍)えも、じ(🐦)ようだんまじりに、ちや(🚌)んとおさえ(🏮)る所(🥩)は(🖥)おさえてい(🍂)るの(♌)が(🚝)面白い。
二六(😺)（二(èr )三一）
「泰伯(🎊)たい(📒)は(🎱)く(🍬)こ(📢)そは至徳の人とい(🙋)うべきであろう。固(🚵)辞して位(wèi )をつがず、三たび天下(xià )を譲っ(🧕)た(🐼)が、人民には(💍)そうした事実(🔵)をさえ知らせなかった。」
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