(楽(🤲)(lè )長(zhǎng )は(📒)、最高の技(jì(💋) )術は手(✂)や喉から生(😥)れ(🐰)るもの(🌤)でなくて、心から生れるも(🐏)のだ(🎪)、(👣)とい(🤺)う事(🤽)だ(😬)け(🥏)は、どうや(🤱)らわかったらし(🔗)い。彼の(🏍)音楽(👫)もこれか(⛎)らそ(📢)ろそろ本物になる(🥩)だろう。だ(📧)が彼は、私(sī )の音楽(🍗)論がそのま(✅)ま人生(shēng )論(🔷)(lùn )でもある、ということには(🎱)、まだ(📣)気がつ(🍚)いていな(🎢)いらしい。究極(jí )の目標を音楽(🤩)の技術に置(📓)いて(⌛)いる彼として(🛅)は、或はやむを(🌕)得な(👟)い(🧙)ことか(🔨)も知れない。しかし急ぐことはない(🔔)。いずれは彼(bǐ(😵) )も、(🗾)人(rén )生のための音楽ということに目(mù )を(⛔)覚ます時が来るであ(🍜)ろ(📨)う。彼(bǐ )は元来真(🐻)面目(🏡)な人(rén )間なのだから。)
(🚹)孔(🌃)子は、(🕶)陽(📡)貨も言(yán )葉だけでは、なかなか立派なこ(🛵)とを(🥌)云うものだ(😬)、別に逆らう必要もあるまい、と思った(🦓)。で即(jí )座(🐹)(zuò )に、(🗃)
陳(chén )亢(🚤)は字あ(📱)ざなを子禽といっ(🍻)た。
或(🆒)ひと曰く、雍ようや仁(💄)にして佞(🕺)ねいならずと。子曰く、焉いずくんぞ(😓)佞を用い(🚜)ん。人(🌜)に禦(📳)あたるに口給を(🔯)以(🙃)(yǐ )てし、しばしば(🎴)人に(📵)憎ま(🍁)る(📪)。其の仁なるを知らず、焉く(🌀)んぞ佞を用いん(🍗)。
((🌊)孔子(zǐ )の眼が(🧢)、俺の音(yīn )楽を左右するなんて、そんな馬鹿(👼)(lù )げた(📐)こと(🐉)が(😚)あ(🌳)るものか。)
―(🍰)―(🎩)季民(🚝)篇――
「あれなら、大丈夫(fū )祭壇の犠牲いけにえになりそう(📻)じゃ(🖕)。」
孔子は、少し(🗂)調子を柔ら(😫)げ(🌅)て云った。
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