「(🧤)泰伯たいはくこ(🏺)そは至徳(dé )の人(💁)というべきであろう。固辞して位をつ(🧥)がず、(📳)三たび(🛳)天下を譲(ràng )っ(💺)たが、人民に(🤴)はそ(🛂)うし(🦍)た事実をさえ知(zhī )ら(😒)せ(💲)なか(🛵)った。」
先師のご病(bìng )気(qì )が重くなった(📉)時、子路は、いざとい(🐌)う(🏞)場合(hé )の(🌋)ことを考(🈂)(kǎo )慮し(🆒)て(🔟)、門(mén )人(rén )たちが臣(♐)下(xià )の礼をとって(🔂)葬(🙀)(zàng )儀をとり行うよう(🥘)に手(shǒu )は(🅿)ずをきめていた。その(🍛)後、病気(🛂)がいくらか軽(👸)く(🕎)なっ(🥑)た時、先(🕙)師はそのことを知ら(🥑)れて、子路(🐫)に(💭)い(📙)われ(🌀)た。――(🐞)
○ 図(⏱)==八卦の図(と)。大古(🎈)(gǔ )伏(⏫)(fú )羲(ふくぎ)の時代(📘)に黄(🚏)(huáng )河から竜(👿)馬が図を負つ(🤚)て出た。伏羲は(🌎)これに(🚪)八卦(🏰)を画(huà )したと伝えられている。
「学問(💗)は追いかけて逃(táo )がすまい(😕)とするような(👅)気持でや(💋)っても(🏕)、な(👮)お取(qǔ )りにが(🖱)す(🤛)おそれがある(🤶)ものだ。」
「先(🤥)(xiān )生は、自分(fèn )は世に用(📇)いられなかっ(✴)たため(😝)に、諸(zhū )芸に習熟した、といわれたことがあ(🕛)る。」
「有(🏽)能(né(🐔)ng )にして無能な人(ré(🤽)n )に教えを乞い、多(duō(🙁) )知にし(🧥)て少知(zhī )の人にものをたずね、(🍨)有(yǒu )っ(🕗)ても(⭐)無(🐧)きが如く内に省(💘)み、充(👚)実していても空虚な(🕚)るが如く(🖍)人にへり下り、無法(✍)(fǎ )をいい(🙃)かけられて(🐣)も(💕)相手(🉑)になって曲直を(🏸)争わない。そう(🔣)いうこと(📴)の(🐞)出来た人(🏡)がか(🕐)って私(💮)の友(🤝)人にあった(🔧)のだが。」
先(🤹)師(shī )は、喪(sàng )服を着た人(rén )や、衣冠束(shù )帯を(🥢)した人や、(🙈)盲(máng )人に(🏒)出会わ(🤛)れ(🍍)ると、相手(shǒu )がご自(zì )分(📗)よ(✔)り年(🕺)(niá(🙇)n )少者のものであって(🐳)も(🍳)、必ず(😢)起(🔴)って道をゆずられ、ご自(🐡)分がそ(⌚)の人たちの前(qián )を通られ(👝)る時には(🔏)、必ず(🚙)足(🌝)を早められた。
「せっかく道(dào )を求め(🐊)て(🚏)やっ(🔥)て(🏝)来たのだか(🍌)ら、喜(💈)(xǐ )んで迎え(🦉)てやって、(🍓)退か(🕡)ないよう(👞)に(🌑)してやりた(🦈)いものだ。お前たち(🚟)の(🎄)よ(🎞)う(🌂)に、そうむ(㊙)ごいことを(🎙)いうものではない(⛹)。いっ(🔠)たい、人(rén )が(🎚)自分(🦂)の身(shēn )を清くしよ(🎍)うと思って一歩(bù )前(qián )進(🍨)し(🔦)て来たら、その(🕠)清(🌫)くしようとする気持を汲ん(⌛)でやればい(💸)いので、過去のことをいつまでも気(💆)(qì )に(🏒)する必要はない(⬜)のだ(🎣)。」
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