(🌇)門人たちは、(💬)その日特(🆖)に孔子のお供(gòng )を命ぜら(🤜)れ(🚎)た(🍱)こ(🏕)とを、非常に光栄(👮)(ró(🏠)ng )に感(🤧)じた。彼等は(♎)如(🤙)何(🌵)に(📦)も得意(🎎)(yì )らしく、※(🐩)(「口+喜」、第(🍷)3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔(😾)子(🚞)(zǐ )のあとに(✂)従(🔺)った。
陽(🚒)貨(🥔)は、そう云(🤽)って、(🐠)非(🐲)常(⚪)に緊張した顔(🐦)をして、孔子の答をまった。
7 子(zǐ(⌚) )曰く、君(📋)子は人の美を成(chéng )し、人の惡を成(📂)さ(🧤)ず、小(xiǎo )人(📜)は是(🛅)に(🎒)反すと。((🤥)顔(🦐)淵(yuān )篇(piān ))
(💺)その(🐳)場はそ(💎)れで済(🍙)ん(🕶)だ。しかし仲弓に(🚝)対(📨)(duì )する蔭口はや(💝)はり絶えなかった。いう(🔕)ことがな(🛍)くなると(🍇)、結局彼(bǐ )の身分(fèn )がどうの、父(🌍)の素行(🔖)がどうのという話(huà )になって行った。むろ(📚)ん、そんな話は、今に始まったことではな(💎)か(👖)っ(🤷)た。実をいうと、孔子(zǐ(🙎) )が仲弓を特(tè )に(🥚)称揚し(😚)出(🎹)したのも、その人物(wù(🖲) )が実際優(yōu )れてい(🐁)たから(🤽)ではあったが、何(hé )とかして(🌩)門人(🥈)たちに彼の真価を知(🥟)らせ(🎞)、彼の身分や父(fù )に関する(🏃)噂(📉)を話(huà(👖) )題(🚫)にさせない(👟)よう(🤳)に(🌾)したいためであった。ところが、結果はかえっ(💺)て反対(duì )の方に(🍠)向(🗂)(xià(👘)ng )い(✍)て行(háng )った。孔子(🐬)が(🚊)彼を讃めれ(📓)ば(🚫)讃(zàn )めるほど、(🍪)彼(🦈)(bǐ )の身分の賎し(👞)いことや、彼の(💼)父(🎺)の(🔇)悪行(🍮)が(📕)門人たちの蔭口(kǒ(🐵)u )の種にな(🐷)るのだった。
「御教訓は、身に(🏋)しみてこたえまし(📐)た。ありが(💞)とう存(🤯)じま(😺)す。これ(⚪)からは(✅)、技術を磨くと共に、心を治(zhì(🤭) )めることに、一層精進いたす決心(xīn )でございます。」
5(💗) 子曰(🍨)(yuē(👑) )く、父(❗)母の年(🍟)は知(zhī )ら(📭)ざるべからざるなり。一は則(zé )ち以て喜び、(📔)一は則ち以て懼る(🙌)と。((🏯)里仁(🏃)(rén )篇)
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