一(二(🐙)〇(🦖)六)
「(😍)何(hé )か一つ話してやる(💫)と、つ(🌘)ぎからつぎへ(👂)と精進(👖)して行(háng )く(🧔)のは囘かいだけか(🎰)な。」
「出でては国君上長に仕える。家庭(tíng )に(🌿)あ(➗)っては(🤳)父母(⛽)兄姉に(💫)仕(🎩)える。死者に(🕣)対する礼(😜)は(🏼)誠(chéng )意のかぎ(⏪)りをつ(🔄)くして(🌿)行(háng )う。酒は飲んでもみ(🐶)だれない。――(🐂)私(sī )に出来(🙎)(lái )ること(🌌)は、(🐿)先ずこのくらいなことであろうか。」
二(🐛)九(jiǔ )(一七六(🌇))
○ 本章は「由(yóu )らしむべし(⛓)、知(zhī )らしむ(😶)べからず」という言葉で広(✡)く流(liú )布さ(🤠)れ、(😐)秘(mì )密専制(🥃)政治の代(🎯)表的表現である(🙄)かの如く解釈され(🖊)ているが(😦)、こ(💑)れは原文(🚻)の「可」(🙍)「不(💘)可(💽)」(🛳)を「可(kě(🕊) )能(🍈)(néng )」「不(🎯)可(🐀)能」の意味(wèi )にとらないで、「命(🏡)(mì(📎)ng )令」(🌽)「禁(📩)止」の意味にとつたため(💼)の誤りだと私(🆖)は(🌥)思(sī )う。第(🏀)一(yī )、孔(kǒng )子ほど(🍠)教(jiā(👲)o )えて倦まなかつた人が、民(🧟)(mín )衆の知(🔼)的(de )理(👀)解を(⬜)自(zì )ら進ん(⏪)で禁止(🍎)しよう(🗻)とする道(🤧)理(🐛)はない。む(😶)しろ、知(🤼)的理解を求めて容(róng )易に(🤣)得られない(🏒)現(xiàn )実(🔕)を知り(🛡)、そ(😾)れを歎(🐮)(tàn )きつつ、そ(🌮)の体験に基(jī(♎) )いて、(😘)いよいよ(💻)徳(dé )治主義(🧕)(yì )の信念を固めた(🔑)言葉として(🈯)受取るべきである。
三(⏬)(sān )〇(二(🐘)三五)
(🍆)子(zǐ )貢が先(🤺)師にいった。――
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