門人たちは(🎙)、孔(⚓)子が犠牲を(🍙)探すた(🐤)めに(🏂)、(😱)今日自分(fèn )たちを郊外(💟)に連れ(♏)出した(👻)の(🚕)だと(🎨)思った。で彼(🐣)等(děng )は元(yuá(👞)n )気よく合槌を(🔑)うち出した。
「礼は(🎅)簡に失して(🤝)もならな(🧠)いが、また過(guò )ぎても(🗄)ならない。9過(guò )ぎたる(👚)はなお(🧛)及ばざ(📪)るが(🐹)ごとしじゃ。人間に(🍫)はそれぞれに分(fèn )とい(🕞)う(😉)ものがあるが、(🆚)その分を上下しないところに、(🌧)礼の正しい相(🥅)(xiàng )が(🧐)ある。分(fèn )を越え(🥦)て親を祭るのは(⛄)、(🍕)親の靈をして非(fē(🐲)i )礼(lǐ(🎲) )を(💒)享うけ(📑)し(🤬)めるこ(💶)とにな(🏣)る(🕴)のじ(🏼)ゃ(😼)。のみならず(🐕)、大丈(zhàng )夫の(🔪)非礼はやがて天(🎠)下(xià(😮) )を紊(🦉)みだるもとになる。親の(🍞)靈をして(⏬)天下を紊る(🥔)よう(😘)な非(fēi )礼(😠)(lǐ(🐶) )を(⚽)享けしめ(🙆)て、何が孝(xiào )行じゃ。」
「(🧞)6(📧)父の在世中(🍜)は、子の人物をその志(😭)(zhì )に(🌚)よって判断され、父が死ん(🚖)だ(👮)ら(😘)その行動(dòng )に(🚵)よって(🍀)判(pà(♊)n )断(🚁)される(🏞)。なぜなら、前(qián )の(🔶)場合は子(📙)の行(háng )動(🔗)は父の節制(zhì )に服すべきであり、後(hò(🥩)u )の場合は(🥊)本人(rén )の自(🥎)(zì )由(🍤)であるから(💇)だ。しかし、(👙)後の場(chǎng )合(🤵)でも、みだりに(💿)父(fù )の仕(🐟)来りを改むべきでは(📆)ない。父に対する思慕(🛌)哀(🌠)惜の情(qíng )が深ければ、改むるに忍びないのが自然だ(💠)。三年(niá(🈚)n )父(✏)の(🖋)仕来(💿)(lái )りを改(gǎi )めないで(📬)、ひたす(⏬)らに喪(sàng )に服す(🐚)る者にして、は(🦓)じめて真(❕)(zhēn )の孝子と(😺)云える。」
「(🤬)仲(zhòng )弓には人(🐻)(rén )君(🈷)(jun1 )の(🚂)風がある。南面(miàn )して(😀)天(🍠)(tiān )下を治める(🍶)ことが(🆔)出(🐱)来よう(🔒)。」(🏺)
楽長は、自分の今日の失敗(🎑)(bài )については一言も言われない(⏳)で、(🧀)ま(👜)っしぐらにそん(🎏)な問をかけ(🌻)られたの(🧡)で、かえっ(💵)て返事に窮(qióng )した(👜)。
だが(⛔)、話は(🎽)孔(kǒng )子(👔)(zǐ )がまだ官(🐬)途(👟)について間もない(⏸)ころ(😆)のことである(㊗)。一(🍧)日、孟(🌘)懿(yì(😍) )子もうい(🏈)し(🤲)――孟(mèng )家の(🌻)当主――は(✈)、孔子を訪(🧡)ねて、殊勝(shèng )ら(🌈)しく孝の(🗞)道をた(💮)ずねた。
門(mén )人たちは、牛(🐙)には大して(🚯)興(🖊)(xì(🖖)ng )味がなかった。しかし、孔子にそう云われて、仕(shì(👗) )方な(😒)しにその方(fā(🐾)ng )に(🔽)眼をやった。
「(🛰)礼(🗾)は(🖨)簡(jiǎn )に失(shī )して(🎞)もならない(🚣)が、また過ぎてもならない。9過(🍭)(guò )ぎた(🤹)るはなお及(jí(📒) )ばざ(🚁)る(💙)がごと(👘)しじゃ。人間(💒)にはそれぞ(⏫)れに分というも(🛋)のがあるが、(🏖)その分(🧖)を上下しないところに、礼(📇)の正しい相が(🍥)ある。分を(🃏)越えて親を祭(🙃)る(📝)のは、(👨)親(qīn )の靈を(🤭)して非礼を享うけしめ(📎)ることになるのじゃ。の(🙅)みならず、大丈夫(fū )の非(📌)礼(💂)はやがて(🕰)天下(xià )を紊みだるもとになる。親の靈をし(🧞)て天下(xià(🙋) )を紊るような(🕐)非礼を享けしめて、何が孝(🎤)行じゃ。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025