鹿(🚂)野(yě )山は上(🍅)総かずさと房(fáng )州(👱)の両国(guó )にま(🕛)たがっ(🏃)て(🤙)いる(📩)山です。わたしの越した(📻)峠(🍾)(gǔ )はそ(🎅)の山つづ(😻)きで、峠の上(shà(🔻)ng )に一軒屋(wū )のあるよう(🆚)なところで(🙋)した(⚽)。通(🈶)(tōng )る(⏸)人(ré(🙁)n )も(🐨)まれでした。わたしはそれ(🔖)より(💨)以(📕)(yǐ )前に伊賀(hè )いがと(✅)近江(💸)おう(😱)み(🍯)の(🐭)さみ(🈹)し(🅰)い(🐘)国(🚨)(guó(🔋) )境くに(😥)ざか(⛽)い(🎑)を歩(bù )いて越(🕓)した(🌇)こと(🔠)もあり(💴)ますが、鹿(🐛)野山の峠(gǔ )道はも(🕕)っ(🌞)とさ(💨)みしい(➕)ところでした。
(🥏)守山もりや(👇)まというところの桃(🌕)畑は、(🕷)わた(🚓)したちの義塾ぎ(🛋)じ(👵)ゅくの(🎲)木村(🥛)先生がお百(🥋)姓にす(💊)すめ(👶)て(🦐)、桃の苗(🥟)木(mù )なえぎを移し植えさせたことからはじまったと聞きま(🕙)す。
そんなこと(🔫)を半分(🤵)(fèn )ひとりごとのように(📕)しながら、白(🏛)鞘しらさ(💴)やを(😹)ぬいて見せま(🔘)し(🍗)た。においと(🔝)言(yá(👇)n )っ(🕚)ていい(🐾)か、ひびきと言っていいか、わ(😀)たしに(🔈)は(🔦)その刀を(⏯)形(🚤)容すること(📖)もできませんが(😍)、見てい(🏻)るうちにこ(🍮)ち(🚣)らの(🏣)心が澄(chéng )んでく(📙)るような作で、(🐀)ことに力(🛀)をこめて鍛(🙁)(duà(📱)n )えてあるその(🍒)刀(dāo )の重さにはおどろか(🥘)され(❄)ました。来助(zhù(⏬) )老(🚿)人はその年になっても(💍)、物を学(🌬)ぶ(🛰)心の衰え(🐈)ない人とみえ、刀鍛冶(⏸)とは言いな(🅱)がら『輿(yú(❓) )地(dì )志略(💙)よち(🍷)しりゃ(🔠)く(😸)』のような(😞)地(dì )理書を(🗺)そ(🚠)ばに置(zhì )いて、世(shì(📇) )界の(🏾)ことを知ろう(🦊)としているところ(🐂)もありました。老年(✈)になってもこんな人(🌊)も(🧕)あるかと、(👌)そうわたし(👌)は思いました。
三(sān ) (🏭)若いお友だちの死(sǐ )
「ハハキト(💧)ク、スグコイ。」
さて、(🌆)高(🔮)瀬の兄(🉑)の代(dài )になって(🧚)みますと、(💚)この人(rén )は若(🕘)い時から早(🌀)く名古屋(🐊)に出(chū(⛺) )て、新(xīn )しい教(🐌)(jiā(📘)o )育を受けたくらいですから(❗)、(🚆)漢方(fāng )で造った先祖伝来(🌝)の薬などを守っている時世(🕐)で(🍣)はないと考(💗)え、家(🎐)も飛び出(chū )してしま(😷)っ(😳)て、東(🎹)京に(🧜)出(👢)ていろいろやってみ(👪)た(🎽)ということでし(🌘)た。どう(㊗)で(🍑)しょう、(🕯)この兄のいろいろ(🕐)な試(🕚)(shì(🏚) )み(⬅)よりも、先祖ののこし(🎋)た仕事(shì )のほうが根(gēn )深かったので(🔡)す。古い薬はいつまでも、売れて、子(♈)孫(sūn )のもの(🚧)がよくやって行かれるばかりでなく、薬方くすりかたの番(fān )頭(tóu )さんや大ぜいの小僧さんたち(🖌)ま(👐)で(🎽)り(🍏)っぱに養えるので(🚢)す(♓)。高(gāo )瀬(😂)の兄(😜)は(🆒)いろい(🐈)ろやって(🧐)みた末(mò )、もう一度(dù )住み慣(🎥)れた屋根の下に帰ってきて、黒光りのするほど時代のつ(👗)いた大黒柱のわ(🍗)きにすわってみて、先祖のおそるべきことを(❓)知っ(🔠)たそうです。なんと、(🏕)くり(⭕)めしの好き(🚩)な橘翁さまはその画像(xiàng )の中に残って、(😋)子(zǐ )孫の末(💉)を(🛬)見守っていてくださ(😽)るこ(🤤)とで(🦊)しょう。
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